網路Rich Media正觸動你的愛動因子!!
Wii的出現，提出新的遊戲互動思考，引起熱門討論與流行狂賣，而早在去年，任天堂已於NDS上發展「碰觸」、「吹氣」與「說話」的互動概念，讓遊戲玩家更有身歷其境的感受，這樣的「互動」革命，也在網路上出現。在台灣寬頻用戶普及率不斷提升的情況下，網路從原本的文字圖片廣告，發展到「Rich Media」結合影音串流，整合Flash、JAVA⋯等多媒體製作技術，演變出多種「互動模式」網站與網路廣告，對使用者影響力，由眼睛、手指的參與，漸漸延伸到耳朵，甚至嘴巴，運用「Rich Media」互動特性，不但可大幅引發使用著的好奇心，還能激起使用者全身參與網路行銷的興趣。
隨著寬頻使用率的快速增加，以「Rich Media」形式製作的網站與廣告也隨之普及，從近兩年國內外網路競賽的得獎名單中，可以明顯看到目前「Rich Media」的發展設計，已可充分的掌握各種網頁製作技術與特性，配合廣告宣傳的Big Idea，發展出與網路使用者更深層互動的多樣形式，在大家腦海中留下深刻的印象。
依據國外研究顯示，整合「Rich Media」於網路Banner或網路廣告裡，有助提升廣告效果與點擊率，而從Jupiter研究公司的報告指出，「Rich Media」能使廣告記憶效果增強34%；一半以上的訪客花30秒~5分鐘的時間互動，在此趨勢之下，各大入口網站近年也陸續的支援「Rich Media」各種廣告格式，可看見「Rich Media」的機會越來越多了。
「Rich Media」運用成熟，「網路特性」也就越來越明顯，其具備的媒體整合與互動特性，與傳統媒體區隔越來越大，在這樣的情況之下，網路運用發展出許多特別的趨勢：
- 能開心才會讓使用者花時間
網路的豐富媒體製作，多以娛樂互動體驗來加深使用者的印象，無論是幽默、有趣、KUSO、好玩或是爆笑，讓人開心的點子總是容易引起Audience深入互動的興趣，也易建立品牌認同感，甚至得到免費的傳閱，因此「Rich Media」的互動Idea常以「讓消費者開心」做思考，在有趣的經驗之中了解產品的特性，讓使用者願意花時間接收宣傳資訊。
在遊戲中體驗品牌與產品的方式，讓使用者願意花時間了解 (http://www.pushtostart.ca)
Coca-Cola(Japan) 的網路廣告利用網路互動與版面特性製造趣味，引起使用者的好奇心(http://ibc-award.preview.i-studio.co.jp/2006/08/index.html)
- 互動娛樂已從「眼」、「手」延伸到「口」、「耳」
「Rich Media」的運用範圍越來越廣，硬體的運用範圍也越來越大，網路設備的運用範圍，由最早的電腦本身到滑鼠與鍵盤運用，創作出許多有趣的互動反應。近來，因週邊設備使用普及，因此有了數位相片、影片，甚至Web Cam、麥克風的運用，讓網路除了是「視」、「聽」、「讀」，以及「輸入」、「點選」的媒介外，具備了更多樣的即時互動反應，各種由周邊設備傳輸的資訊，都利用在網頁的互動反應中。像是Coke與Faithless在網路運用了鍵盤、滑鼠、麥克風與Web Cam的反應，讓網路使用者體驗獨特的參與樂趣，將Coke的品牌經驗由視覺、音樂、使用者聲音、搖擺影像⋯等的互動，感染使用者的眼、手、口、耳與身體。
Coke + Faithless 網站利用「Rich Media」將品牌經驗多方面感染使用者(http://www.coke.com/faithless)
- 不只感官玩樂，更可直接參與功能和下載
多媒體本身就可兼「廣告」與「功能」等身份，「廣告」涵蓋的範圍，除了圖文資訊呈現，影片的播放也常被運用到。除此之外，「Rich Media」還可以將網路「功能」整合於「廣告」中，除了簡單的互動效果，下載、搜尋、問卷⋯等機制，均可直接呈現於一個Banner或一個畫面之中，將網路從「頁面」升級為「介面」，像是利用互動遊戲和即時列印Coupon的功能，或是整個網站活動機制直接搬到媒體與公司首頁，都可以在最短的時間內刺激使用及影響「廣告」實際的效益。
「可口可樂」神奇工廠廣告大搜秘活動，將廣告播放與活動一起搬到了媒體首頁
網路頻寬與設備發展隨著時間不斷提昇，而網路運用的新概念也越來越多樣，新的發展讓網路對使用者的影響力越來越大了，若能善加利用「網路特性」，即可在愉悅的情境下激起使用者參與和接收品牌行銷，達到雙贏的效果。
蔡依婷／專題報導／新聞來源：中時電子報
根據台灣網路資訊中心所提供的調查顯示，截至今年一月，台灣上網人口已佔總人口數的六成六，可上網的家戶數也已達五百五十一萬戶，普及率將近七成五。 如此高的網路使用度，按理而言，聰明的廣告主應該會想砸大錢，將預算投入網路廣告上，然而，在台灣，網路廣告預算只占整體廣告預算的3％到4％，不但落後歐美，在亞洲也遜於日韓。
歸究原因，奧美顧客關係行銷顧問董事總經理張志浩認為，科技進步的速度太快，然而廣告主的態度卻依舊保守，主要是因為當一項新的技術出現時，由於無法明確知道製作出的效果有多大，使得廣告主沒有勇氣去嘗試，再加上電視平面廣告已經發展數十年，成熟度比新興的網路廣告高，因此廣告主寧願選擇安全的電視廣告，對於日新月益的網路廣告，態度則顯得保守許多。
張志浩舉例，若是廣告主對電視廣告投入的預算為40％，相對之下網路廣告只有4％，最主要是因為廣告主都在想，網路廣告的效益究竟有多大？他們需要更多的案例去證實，才能認可網路是有用的宣傳平台。 再加上台灣是個媒體過度泛濫的地方，廣告主無法選擇少數媒體做為宣傳平台，也造成網路廣告無法獲得應有的青睞。
台灣微軟MSN事業群副總林燕舉例，大陸的網路廣告之所以能快速成長，因為大陸全國性的媒體只有北京中央電視台，若是買不到中央台的時段，想達成全國性的宣傳，就只能靠網路，反觀台灣，地方小、媒體多，廣告主若是買不到有線台的時段，還可轉往無線台，媒體的取代性太高，網路並不是其唯一的選擇，使得網路廣告在發展上頗為吃力。
然而，製作一則網路廣告要花費的心力不比電視平面廣告少，而且網路廣告牽涉到技術層面，如一則網路廣告究竟是要以靜態還是動畫呈現，身為一個網路廣告製作人，不但要有創意，甚至還需要具備工程技術，十八般武藝樣樣精通，從創意的發想到技術的完成，全都要一手包辦，隨時要掌握新的資訊技術脈動。
奧美顧客關係行銷顧問創意總監蔡智翔笑著表示，身為一個網路廣告製作人，不但把大學四年所學的全都用上了，「還得了資訊恐懼症！」。
許多人不知道，製作網路廣告最麻煩的地方，不是創意，而在技術，蔡智翔說，廣告主不了解技術層面的事，三個星期才能完成的廣告，廣告主總是要在一個星期之內完成，殊不知，有時候，製作網路廣告，光是改一個字，就可能要將所有設計全都重做，工程浩大的程度不是常人所能了解的。
對蔡智翔而言，網路廣告在台灣的發展雖有起色，但尚未蓬勃，最主要的原因在於環境的不成熟，除了廣告主的認知不成熟，就連技術平台、消費者使用習慣，也都有很多待改進的空間。
至於安捷達顧問公司創意總監陳世偉則認為，台灣網路廣告不發達的原因，除了廣告主的認知尚未改變之外，與消費者的使用習慣也有關。陳世偉說，在國外由於幅員遼闊，大家對網路依賴的程度比電視還高，時常利用網路購物。
但在台灣，走出門口就可以看到便利商店，大家對於網路的使用習慣只在查尋資料，對網路廣告的信賴程度不高，使得很少有人會看到一則網路廣告而直接下訂單購買，讓廣告主更不願將大筆預算投入網路廣告上。
雖然網路廣告的發展之路出現障礙，但這些廣告人卻對網路廣告的前景表示樂觀，並且建議後進若想加入製作網路廣告的行列，除了對廣告及網路要具有高度的興趣以及豐富的創意之外，對於相關的工程技術也要有一定程度的了解，更要能打破既有的思考模式，接受新的資訊，才能當個優秀的網路廣告創意人。
今天與大家作三個檢討，然後帶領你作一個禱告讓這份祝福存留在你的生命中，使你多結義果而不會產生荊棘蒺藜。
第一、你能否記起過去當你年少氣盛的時候，你曾經以為自己的看法是正確的並固執的堅持己見，最後卻發現自己是錯的呢？
如有，你有什麼需要提醒自己呢？
你可以分析自己屬於哪種人嗎？是極少還是極多出現這種現象的人呢？
第二、在你的同工、朋友、老搭檔和家庭成員的眼中，你是一個胸襟廣闊，樂於接受別人意見和幫助的人，抑或是一個自尊心重，愛面子，經常不接納他人意見的人呢？
如果你是後者，你可以怎樣作出改善呢？
第三、如果將來有些使你生氣的事情或嫉妒紛爭出現，你可以做什麼使自己散播和平，栽種義果呢？你可以戒掉什麼？又或怎樣節制自己呢？
我相信這三個檢討已經能夠確保你將來能夠成為一個更好的領袖，接著我想帶領你作一個禱告。
「親愛的天父：
如果過去我曾經讓自己落在嫉妒和紛爭裡，神啊！求你饒恕我！
求你打開我的想法，讓我知道我的錯誤。
神啊！求你
讓我在餘生中，越年老越能夠改過，
讓我將自己的頑固拋諸腦後，
讓頑固、堅持己見、愛面子和緊抓尊嚴只是我過去的罪，在將要來的日子中讓我成為一個清潔、和平、溫良和柔順的人。
因為我知道當我成為領袖，我就越要作一個好領袖，越要懂得結出和平的義果，使神的家如身體一樣百節各按其職。
神啊！
求你在禱告和恩賜運作中教導我。
當我犯錯的時候提醒我，讓我懂得向別人道歉並改正過錯。
今天我宣告：在我的生命中
不會再有任何嫉妒紛爭；
不會再犯導致教會或領袖混亂的罪。
我願意將所有紛爭和混亂的機會變成結出和平義果的機會。
因為我願意從中栽種各樣清潔、溫良、柔順和憐憫，
讓神的家有更多擴展的空間，
讓更多領袖能夠在神的家發表意見，發揮創意，
讓神的家真正成為一個群策群力，而非自我王國的家。
神我多謝你！
多謝你賜下這節經文，
多謝你願意將最大的祝福賜給一個和諧合一的群體。
今天我願意同心建立這樣的群體，建立這樣的溝通和關係。
神我多謝你！我將一切榮耀頌讚都歸給你。
我這禱告奉主耶穌基督的名字祈求。阿們！」
雅各書 三章十六至十八節：
「在何處有嫉妒、分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」
今天與大家作出三個檢討，讓此段經文能夠在我們的信仰中產生功效。
第一：
當你反省時，是否仍有著或大或小的軟弱和罪，在你生命中持續爭戰和掙扎中？
你大可誠實地作出檢討，究竟那是什麼罪？
第二：
當你察覺這些罪仍然在你生命中作王、仍然掌管著你的話，究竟這些罪的工具是什麼？
換言之，這些罪是藉著什麼媒介牽引著你呢？
會否是那些不斷犯罪的朋友？
會否是那些不斷吸引你進進出出的犯罪場所？
甚或，那工具正是你的居住環境？皆因你居所附近滿佈都是色情場所？
或許那些工具更形細微──只是一本書刊或是一個網頁？
不論是哪一類的工具，從此段經文中，我們已學習了對這些工具應有的態度。
事實上，往往因為我們姑息了這些工具，從而導致我們的腳步漸漸遠離神。
第三：
當你知道這是什麼工具，你亦已瞭解它對你生命、家庭，
甚至工作和人生的影響，你應如何處理？
不管這些工具是煙、酒、或其它物品，甚至乎是一個人；
按著此段的經文，你可用哪些的步驟和方法，
使你永永遠遠離開這些被情慾所沾染的工具？
當作完以上三個檢討以後，我盼望帶領大家作出以下的禱告；
使你們能夠從罪中突破出來，能支取神給予我們的真理，
並將之成為力量，幫助我們勝過這些的軟弱。
「親愛的神：
多謝你幫助我察看這些罪是藉著哪些工具影響我。
神啊！求你讓我對這些罪完全失卻胃口；
求你挪開我對情慾和犯罪的胃口。
因為，當我仍活在這些罪和錯誤的時候，
我便會越趨遠離你；
我便會容讓更多的試探纏累著我。
所以，今天我求你幫助和教導我，遠離這些罪的工具的方法和做法，
教我能夠藉著你的聖靈不斷長大和改變。
所以，今天我宣告：
我明白罪的代價和結局，
我願意恨惡這些罪的工具。
我宣告我對罪的工具的憎恨，要從我生命當中滋長起來。
我對這些已給情慾沾染的工具，
從今天起，我再沒有胃口；
不論是煙、酒或其它物品。
因為，聖靈將要開啟我的眼睛，讓我看見生命的真光和信仰的福樂。
我不會再對罪的工具有任何留戀、情慾和胃口。
從今天起，我願意跟從聖靈的帶領，過著一個聖潔的生活。
神啊！我多謝你，多謝你垂聽我的禱告。
我的禱告、祈求是奉主耶穌基督的名字，阿們！」
猶大書 二十三節
「有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。」
在台東關山輕航機墜機意外身亡的美國青年Jon Eric Hope，他的父母來處理後事，心碎不已，卻化悲憤為大愛，將協助已故駕駛陳俊榮的越南籍妻兒移民赴美，用教會的愛幫助他們重生。
艾瑞克（Eric）的父母霍普夫婦上周來台，輕撫著兒子的照片難過拭淚，雖然遭遇喪子之痛，但見到美國在台協會高雄分處的人員，他們第一個想到的不是兒子，而是關心陳俊榮的遺孀陳裴氏絨，希望能見見她，「她失去了先生，一定也很難過，我們想安慰她」。
幫助遺孤 美國教友伸援手
獲悉陳裴氏絨是越南新娘，如果沒有身分證，可能面臨被遣返、和孩子分離的命運，霍普夫婦立即和阿肯色州住處附近的Bullshoals鎮的第一浸信會聯繫，取得教會同意，先為陳裴氏絨找到棲身處，將和教會裡的一百二十位教友協助其孩子就學，直到他們可以自力更生。
「當時我問自己，如果是艾瑞克，他會怎麼做？」艾瑞克的媽媽相信，艾瑞克一定會協助陳裴氏絨和孩子，夫婦倆誠心地向上帝祈禱，沒多久牧師就打電話來告知教會同意協助的好消息。
艾瑞克的爸爸噙著淚水說，失去兒子的確讓他心碎，但是他以兒子為榮，上帝把對眾人的愛放在艾瑞克心中，雖然自己將兒子養大，但艾瑞克是屬於上帝的。
艾瑞克的媽媽回憶，兒子十三歲就到社區關懷長者、幫忙除草，十七歲時到卅幾所公立學校教黑人等窮苦孩子品格教育，十九歲到台擔任史懷哲老師，義務教導弱勢兒童學英語後，還時常和他們分享他對台灣孩子的愛。
在台兩年服務結束，艾瑞克原訂八月返美，為父母的結婚周年紀念日製造一個大驚喜，不料這起墜機意外，卻讓他和父母、弟妹天人永隔。
協助霍普夫婦處理在台事務的培基文教基金會執行長陳寶國表示，Eric的中文名字是「江義」，這象徵他的愛像江河一樣，是個有情義的青年。
無私奉獻 弟妹想步兄後塵
艾瑞克的媽媽透露，其實兒子十三歲時就告訴她「如果有一天，任何事發生，不要擔心，我會到上帝那裡。」今年五月艾瑞克的家人來台，他的弟弟、妹妹看到哥哥的無私奉獻，也想到台灣當義工教英語。
未來還願意讓孩子到台灣當史懷哲老師嗎？霍普夫婦回答「剛失去摯子，要再讓孩子立即離開身邊，畢竟不容易，但未來他們若想到台灣，我們願意支持。」
名牌傳奇﹝轉載﹞
旅行與戰鬥 安藤忠雄
安 藤 忠 雄 最 著 名 也 最 受 好 評 的 建 築 ， 「 光 之 教 堂 」 ， 十 字 架 型 的 光 線 從 極 簡 的 混 凝 土 牆 透 射 而 入 ， 造 成 宗 教 的 神 聖 感 。 當「光之教堂」成為台灣人對安藤忠雄最熟悉的形象，那十字光芒彷彿真的從他身後放射而出！有人批評這是「神化」。老實說，如果真有建築的神，我希望他下凡來救救台灣。經過一場轟動的萬人演講與媒體效應，日本建築師安藤忠雄的名字，已經變成名牌。套句流行語，他是「建築師界的 LV」。買名牌就能救品味嗎？至少，這已經是個開端。
一個從不曾對建築有興趣的上班族朋友，在參加員工旅遊首度出國後，回來跟我說：「出了國才知道，我們的機場怎麼這麼醜！」
不中斷的戰鬥
這活生生的小故事，其實就包含安藤忠雄此次演講的兩大重點了。一是「旅行」。安藤鼓勵我們要藉由旅行去學習，要離開我們熟悉而容易產生惰性的地方，去欣賞不同的世界。
第二，則是「戰鬥」。為什麼我們的「國家門戶」會這麼醜（這裡指的是新蓋的二期航廈）？因為設計它的建築師不曾戰鬥。他不為夢想、風格與堅持而戰，屈服於預算、官僚、與自己的懶惰，結果為台灣蓋出一座毫無美感可言，直到它被拆掉前都會不斷被臭罵的建築物。
「旅行」與「戰鬥」，造就了安藤忠雄一代大師的地位。就在安藤忠雄舉行完熱烈的萬人演講會後，台灣建築界出現批評，說這場演講有關建築的內容不多，反而都在塑造安藤的英雄形象，彷彿一場「造神運動」。但安藤忠雄這場演講並不是要講給建築師們聽的，他是想提供自己的人生經歷，鼓勵心中還有夢的年輕學子去尋夢、去戰鬥。他前年就曾來台以「建築夢」為主題演講，當時慕名去的都是開業建築師，讓他大感失望。他說他想對話的是學生，對於已經「無夢」的職場建築師，那個題目浪費了。
好囂張的口氣啊！不過，安藤忠雄曾獲建築界諾貝爾獎「普力茲克獎」。他出生貧困，靠自學與旅行來學習建築，因沒有正統學歷還曾被排擠於日本建築界之外，他的一生不斷地為在自己的作品而戰。這樣的人來教訓我們，我們又如何能不虛心接受？
追尋夢想的根
如今，安藤已築起不少台灣學生對建築的夢，而他自己的夢想根源呢？原來是當代最偉大建築師之一的柯比意（LeCorbusier，1887～1965）。安藤忠雄年輕時，深深迷上這位大師的作品，但因買不起書，只好每天去書店裡看，看完後還要塞到書櫃最角落，以免被別人買走。其中，柯比意於1950年時建於法國東北部廊香（Ronchamp）小鎮的聖母院教堂，對安藤忠雄更是有著戲劇性的影響。
一九六五年，年僅二十四歲的安藤踏進這座小小的聖母院教堂，隨即被一整面牆壁「劇烈而暴力的光線」，給深深地震攝住。安藤在他的書裡形容說：「那光線有著不同的強度和色澤，從不同角度射下，在地上畫下清晰的輪廓，彼此間強烈碰撞。」他形容說：「我一生中從未見過這樣的一道光，令我充滿敬畏之心。」
這座教堂深深地影響到安藤忠雄對光線的運用。如果我們現在到「光之教堂」去參觀，被那巨大的十字架光線牆的神聖氣氛給震撼到，安藤忠雄當年應該也就是差不多的心情吧！
令人敬畏的光廊香聖母院
廊香是法國與瑞士邊界附近一個偏遠的小鎮，僅數百戶人家。其聖母院教堂於二次大戰時被摧毀，當地宗教藝術委員會於1950年時邀請柯比意重新設計，結果柯比意設計出這個擁有傾斜牆面、殼型屋頂、厚牆與不規則開窗，宛如立體雕塑的建築物。這座教堂當時引起純樸鎮民的軒然大波，是在委員會持續努力溝通與支持下，教堂得以順利建造。這座教堂除了外觀很特別，最值得一看當然就是內部那面叫安藤震撼不已的光牆。在太陽西照下，光線從厚牆中的小窗穿透而進，叫人感動不已。前往廊香聖母堂最便利的方式，是從瑞士的巴塞爾市（Basel）租車或搭火車前往。
踏上學習之旅
安藤忠雄另一個最傳奇的地方，在於他完全靠著自修與雙腳完成他的建築學習。年少的貧困讓他無法升學，只得去當職業拳擊手賺取旅費。他帶著辛苦存下的六十萬日圓，親自到歐洲去見證他在書中所讀到的著名建築，進行了一場非常艱辛而刻苦的旅行。他從橫濱港出發，搭船到西伯利亞，坐了七天的鐵路到莫斯科，經北歐四國，再到荷蘭、德國、比利時、英國，在法國看到他夢中的「廊香聖母堂」，又到義大利、奧利地、希臘、西班牙，最後再從馬賽港乘船，住在船底的八人房內，花七十五天停靠象牙海岸、好望角、馬達加斯加、孟買、曼谷、香港，回到橫濱。這段傳奇旅行讓完全沒受過正式建築教育的他，完成了自我學習。「讀萬卷書、行萬里路」這句話，在安藤忠雄身上是一個徹徹底底的實現。
連戰連敗精神
安藤忠雄在二十幾歲的年紀，就不斷主動走進大阪市政府去，提出各種不同的建議，也不斷被拒絕。後來他成為建築師，又因沒有正式學歷，接不到大案子，只能從小房子改造起。一九七六年完成「住吉的長屋」，在又長又窄的土地上蓋起一座長盒子，並大膽地在中段開了天井。要是下雨，從屋子這頭走到那頭，還必須打傘。但這充滿季節感的房子，卻終於為他贏得注目。
安藤忠雄曾出過名為《連戰連敗》的書，因為在那之前，他在各地提出的競圖全都慘敗。曾是拳擊手的他一直把建築當成戰鬥。他說：「建築的過程立足在無止境的戰鬥上，完成後的建築也不過就是戰鬥的結果。」
有趣的是，寫完這本書後，他終於獲得法國精品大亨「PPR春天集團」總裁皮諾（FrancoisPinault）的肯定，競圖成功，要在塞納河中原是老工廠的瑟甘島上蓋起一座太空船般的美術館。無奈造化弄人，這個超級建案在巴黎市政府的官僚延宕下，奮戰五年，最後宣告計畫取消。這又被安藤視為一大挫敗。最近，安藤為新竹交通大學設計的建築館與美術館案，也因經費不足而面臨停擺。為了讓案子能堅持下去，安藤自願免費更改設計，縮小規模。
這位一生不斷為作品與風格而奮戰的建築大師，除了建築，他的人生更值得我們去思考啊！
安藤忠雄大事紀
1941年 9月13日，安藤忠雄出生於大阪。他是雙胞胎兄弟中的哥哥。
1954年 家中進行整修，少年安藤跟在木匠身邊幫忙，首度體會到建築的美感。
1958年 開始其職業拳擊手生涯賺取旅費，成績為23戰13勝3敗7次平手。
1965年 從橫濱港搭船出發，展開始其海外自助旅行。
1969年 在大阪創立其「安藤忠雄建築研究所」。
1976年 「住吉之長屋」完工，安藤忠雄的建築首度獲得注目。
1983年 「六甲之集合住宅」完工，在傾斜達60度的山坡上蓋集合住宅。
1989年 「光之教堂」完工。
1991年 到紐約的「現代藝術博物館」（MoMA）舉行個展。
1995年 發生阪神大地震，安藤投入災後重建工作，創立GreenNetwork。同年獲得建築界最高榮譽「普立茲克獎」。
1998年 「淡路夢舞台」完工。
2003年 接受交通大學的委託，設計交大美術館與建築館。
2004年 「地中美術館」完工。
2006年 「表參道之丘」完工。
2007年 與服裝設計師三宅一生合作的的「21_21DesignSight」完工。
安 藤 忠 雄 最 新 完 工 的 作 品 ， 是 與 服 裝 大 師 三 宅 一 生 合 作 的 「 21_21 Design Sight 」 美 術 館 ， 位 於 剛 開 幕 的 Tokyo Midtown 建 築 群 中 。
安 藤 忠 雄 接 下 來 還 設 計 全 世 界 最 高 的 電 視 塔 「 新 東 京 塔 」 的 建 造 ， 將 於 二 ○ 一 一 年 完 工 。
Dear all~~
2007 TAIPEI TOY FESTIVAL is coming
7/5 當天12:00開始入場後前500名民眾。
7/6、7/7、7/8三天11:00開始入場後前500名民眾。
四天贈送款式不同設計師限量版玩具。
耶耶耶！公仔大集合！
跟大家作三項檢討，然後作一個禱告，好讓我們成為真正的「行道」者，而非「自己欺哄自己」的人。
檢討一：
當聽畢這節經文的分享後，若察覺自己的信仰並非多姿多采的話，那某程度上，我們是自欺的。
誠然，豐盛的信仰生活早已在面前等候，
我們明明已踏進門裡 ── 宣稱耶穌基督為救主，也上教會領受神的道，
但要是依舊原地站立，不願藉「行道」去經歷如藝術般的信仰的話，我們豈非自欺，更虧負了自己麼？
信仰無疑是多麼精彩的選擇。從任何角度觀看，我也無法想及過去有什麼東西，比認識神更能叫我快樂。無論是的婚姻、家庭、事業、健康、友誼⋯⋯
你會否發現，原來自己某程度上是在欺騙自己，致使未能經歷前所未有的突破和更新呢？
倘若如此，今天正是改變的時候了。
檢討二：
改變乃由聖靈的帶領開始，因為惟有聖靈才能引導我們進入一切的真理裡面。
那麼，你有沒有時刻緊隨聖靈的帶領，過一個如藝術家或詩人般的信仰生活呢？
換句話說，你有否讓聖靈幫助你專心於屬神的事務上呢？
如是者，於聚會中聆聽真道的時候，你便不會無心裝載。
你更不會把真理分門別類，認為只需履行這部份，那部份卻可留待給別人。
相反，你會靠著聖靈，認真地、切實地、一步一步的把真理放置於生命中。
再者，你有否以創意來挑戰難度呢？
當遇上工作或人際關係上的問題時，儘管沒有兩全其美的對策，你卻有沒有讓聖靈加給你創意，去解決這些別人認為無可能解決的問題呢？
甚至使之成為一個見證呢？
檢討三：
於問題解決過後，你是否繼續讓聖靈帶領你挑戰新的難度，而不是安於現狀呢？
還是，你只急於快點退休，好像一些牧師般，不願再面對問題，也不願再為神冒險，卻只希望快快到達退休年齡呢？
可是，精彩的人生必須有聖靈的伴隨。
縱然歲月迫人，也不代表我們不需以信心過活。
每當出現新的挑戰，我們就更需倚靠神，並帶著信心來到主的面前；
因為，「人非有信就不能討神的喜悅」！
就算你曾為神躊躇滿志的完成了許多豐功偉業，也不是說待你晚年退休之時，可以如挪亞般醉酒。反之，無論何時何刻，也當動用信心。
那究竟，你有否於任何年歲，都緊隨聖靈的帶領呢？
甚至乎，到了垂暮之年也挑戰新的難度呢？
謹記，不管是為神建立教會、講道、施行神蹟、作曲也好，皆應求神的指引。
當挑戰越高難度的時候，便需動用越大的信心；而最具信心的一刻，亦往往是神同在最強烈的一刻。
總的來說，
於神交託給你的事奉中，諸如領詩、和唱、小組分享或育嬰等等，何不按著專心、藉著創意來排除萬難、挑戰新難度三點的準則，應用於「行道」之中呢？
要知道，我們認真對待事奉，才是從神那裡得獎賞的憑據。
聖靈只作我們隨時的幫助。
在信仰上經歷童話般的美麗，還是現實般的殘酷，終究是我們的抉擇。
不少基督徒終日埋怨現實的殘酷，他們多半是缺乏信心之輩，不願付上丁點兒的信心來為神冒險，即使只是街頭佈道或替病人禱告而已。
在沒有聖靈的帶領底下，他們只得被撒但隨意踐踏。
經過以上三項檢討，我希望帶領大家作一個的禱告：
「親愛的天父：
多謝你讓我明白『行道』這個嶄新的領域。
神啊！讓我在未來的信仰中，真如寫詩一般，以專業、創意與挑戰新難度的態度，去履行各樣真理和命令。
我相信聖靈會開�我的眼睛，使我前路一片光明，滿有力量，正如昔日幫助摩西、以利亞、以利沙、撤母耳和大衛一樣。
所以，我宣告：
在聖靈的帶領底下，我會不斷挑戰更專業、更具創意，以及更嶄新的難度。
聖靈也必幫助我把聽見的道，在生命中如童話般實踐出來；
聖靈更會將各樣美好的神蹟見證，呈現我的生命之中。
神啊！多謝你，多謝你垂聽我的禱告。
我這樣的祈禱，是奉靠主耶穌基督的名字祈求，阿們！」
雅各書 一章二十二節：
「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」
今天想先跟大家作以下的檢討，然後再帶領你作一個禱告，讓我們真正永久的脫去內心一切的污穢。
第一、在你的性格、態度、做事手法上，有沒有什麼習慣在神面前所升起的並非馨香而是惡臭呢？
甚至你的家人親戚都常常因此而投訴你，又或者旁人不便直言但你也深知自己擁有那些問題的。可能是過份自憐，過份自驕自傲，或過份自私，或者你有前幾天分享所提及的問題。
無論性格上的、態度上的、做事手法上的，你可不可以詳細寫下來，誠實的面對呢？
這些問題不一定很嚴重，但可能是你信主前已有的舊衣服，現在逐漸在信仰中再次浮現。
第二、有什麼方法可以幫助你改變這些態度、性格，做事手法的問題呢？
誰可以與你討論並幫助你，不單幫助你脫去這些污穢的衣服，甚至可以和你檢討，讓你看見一些自己看不見的缺點和問題，讓你認真面對並承認。
畢竟，我們要先悔改才有機會改變。
事實上，我們在人前失見證會導致我們無法將神的福音傳揚，而這是減低我們得著天父的獎賞的最主要的理由。
第三、你可以想出用什麼方法讓你永久脫去每一件污穢的衣服，每一個發臭的性格、態度，做事手法嗎？
當然這包括你對自己的提醒和對這段經文的熟習，但最重要的是，你可以找出一些榜樣讓你效法，讓你輕易的將這些軟弱放下。
你的軟弱是什麼？不自律？懶惰？不成熟？
無論是什麼，在你的生命中誰在這方面有好見證和榜樣，擁有基督的香氣取代了他舊有的衣服呢？
有沒有這樣的人可以讓你效法和學習的呢？
當完成這三個檢討之後，我帶領你作以下的禱告。
「親愛的神，
我多謝你藉著主耶穌的寶血已經洗淨我，亦藉著我所認識的主耶穌基督，我已經有一個傚法的榜樣。我知道我要脫去舊人穿上新人。
神啊！饒恕我過去曾經因為私慾而隨著舊人慢慢變壞，但今天我願意穿上這個新人，讓我學習主耶穌的性格態度和處事手法，使我能夠見證你，使我能夠更加像你。
所以今天我禱告神，讓我將這些不可能變成可能，讓我遠離這些惡習，讓我能夠自由的活在真理和聖靈的帶領之下，讓我將舊有的性格、態度和處事手法撇棄，扔到一個我不能再穿上的地方。
神啊！幫助我穿上這個新人，並且這個新人會一天一天的更加似主耶穌。
所以我宣告今日我藉著信心已經自由，我已經從壞習慣和發臭的性格和處事手法中自由。
而且我願意永久的脫離這些轄制，將它們完全扔掉，我完全否定這些性格和處事手法，我願意以基督的心為心，我願意在我的生命中以聖靈的果子成為我的性格。
神啊！我多謝你！多謝你垂聽我的禱告。
我這樣的禱告祈求是奉主耶穌基督名字。阿們！」
雅各書 一章二十一節
「所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」
Web 2.0 再思考（一）「關係」才是重點
digitalwall | 20 May, 2007 16:43
Web 2.0 的商品只有一個，就是「人」。
2007/05/20 - By 數位之牆 - 關鍵字／標籤：搜尋引擎 Blog Web 2.0
早期從發展
Blog起家的Web 2.0 經營者，以及晚近加入此一市場的新興業者，分別對Web 2.0 的精神有著不同迷思，前者是仍然陷入1.0 的泥淖中，後者則是強調用戶參與跟分享過了頭。
首先，Web 2.0 不是媒體，然而很多Blog網站經營者仍然在做「內容出版」（Content Publishing）的生意。傳統新聞網站靠編輯來做出版，現在則是把內容供應的任務丟給眾多寫Blog的人。
舉例：博客中國可以說是中國Blog的先行者，但是經營多年還是離不開「找人來寫專欄」的模式。用戶在上面所進行的行為，就是內容瀏覽，網站依然是以「內容」為核心的呈現型態，與1.0 沒甚麼差距。
Web 2.0 不就是由用戶參與提供內容的草根媒體嗎？怎麼說跟內容無關？筆者感覺：1.0 的內容是「以內容瀏覽為目的」，而Web 2.0 的內容則是「以關係建立為目的」，內容只是用來建立關係的工具罷了。
簡言之，1.0 時代的商品是「資訊」，所有發展都圍繞在「如何處理資訊爆炸」，不論新聞網站還是
搜尋引擎。而Web 2.0 時代的商品則是「關係」，議題是「如何處理關係不足」及「如何處理關係爆炸」。
更簡單說，Web 2.0 的商品只有一個，就是「人」。1.0 時代，我們需要內容專家來幫我的經營早期的網路公司；Web 2.0 時代，我們需要的則是社會學家，指引我們如何引導人們在虛擬社會中互動。
◎任何人，都有「被發現」的需求
1999年，筆者任職的網路公司找來圖書館系畢業的人，專司搜尋引擎分類；找來報紙雜誌的編輯，專司內容頻道；由於那個時代完全專注在資訊處理的議題上，所以我們需要這樣的專才。
Web 2.0 時代，網站服務的終極目標，將會圍繞在「如何展現一個人」這件事情上。談到人，我們無可避免要談到人的需求。著名的心理學家馬斯洛曾指出人的需求有五個層級，由基本到高階分別是：
1)生理的需求；2)安全的需求；3)被接納的需求，或愛與歸屬的需求；4)自尊的需求；5)自我實現的需求。其中，前兩者筆者將之簡單的稱為「存在的需求」，而後兩者筆者稱為「社交的需求」。
將上述層級轉換到網際網路，會發現Blog甚至網路相簿等服務，僅滿足存在的需求。換言之，網民書寫Blog及上傳相片的行為，不應該被視為「個人出版」，而應被視為「嘿！我在這裡！」的一種宣告。
網民需要在網路上有個地方宣告自己的存在，那裏是她的家，是心靈的港灣，是休憩的地方。那個地方要能安全的存放她所有的一切，她在上面的一切痕跡，包含相簿，日記，留言，都是存在的證明。
問題來了，絕大部份寫Blog的人在網路上都是孤獨的存在著。他們的 Blog少有人光顧，每個月拜訪者僅數人。一個不斷發出「嘿！我在這裡！」訊息的人，在長久沒被發現的情況下，注定要孤獨的老去。
◎Web 2.0 下一階段：關係的建立與管理
許多Blog服務經營者已經發現此類問題，開始朝向下個階段演進：即「社交的需求」。每個人都期待被發現與被接納，你如何導引人們互相認識？搭訕是需要理由的，而所有的內容都可能成為搭訕的理由。
在美國有 MyBlogLog之類的服務，讓寫Blog的人可以看到有誰來過我的Blog。而中國的Blog服務經營者，則乾脆將其他人的來訪記錄變成 Blog基本功能，每個人都可以看到誰來過我的Blog。
這已經與「個人媒體」無關，而是我們有意識的在導引著人與人間的關係建立。你看到有人來訪於是你回訪她的Blog，關係建立的第一步於焉開始。好的Blog服務經營者，應該做到透過各種手段讓關係發生。
有的Blog服務經營者，透過內容推薦的方式將好的Blog文章推送到首頁，或者透過編輯推薦，或者透過其他讀者「頂」「推」。然而這除了跟1.0 時代「內容出版」沒兩樣外，也不過是創造出5%的明星罷了。
「讓每個人都有機會被自然的關注」，是Blog服務經營者的責任，也是類似日本Mixi及中國51.com成其大的原因。經營者很早就體悟Blog 跟內容出版無關。Blog僅是存在的基礎，必須在此之上完成社交工作。
而新浪博客的「生產明星」工作，僅是創造少數明星及滿足大眾湊熱鬧心態。絕大部分在上面開博的個人很少被理會，Blog乏人問津。明星僅是創造內容及流量的工具，這不是Web 2.0 ，而是1.0 內容網站。
◎「為了分享而分享」，從來不存在
套用馬斯洛的理論看起來很玄，但是這樣的架構卻能用來檢視不同類型的Web 2.0 網站，而看出未來發展潛力。簡言之，這幾個層次的需求必須一層層滿足，無法抄捷徑。抄捷徑者註定要在發展上遇到瓶頸。
目前有很多Web 2.0 網站設計之初就想到要搭建一個架構讓用戶上來「分享」。分享的內容則從書籤，新聞，藝文活動訊息，美食評鑑到折扣資訊等不一而足。然而，分享者卻總是很少。
這些經營者可能沒想過，分享並不是自然會發生的行為。人，一定是先考慮完自己，才會考慮別人。因此網站的初期功能一定是先滿足了自己「存在的需求」，為己所用，接下來才考慮分享給別人的問題。
以社會性書籤網站（Social Bookmark ，例如美國del.icio.us ）為例，首先考慮網路書籤功能是否滿足個人整理資訊的工具性需求，接下來才有分享給別人的需求。最後，透過適度導引讓人們進行互動。
網路書籤並非讓眾人鼓譟把一則網址推上首頁的鬧市，而是人與人建立關係的工具。用戶收集的書籤以及對書籤所下的 Tag，是「對自己的描述」，重點不在內容，而是透過那些內容，他們表明了他們是誰。
當對「人」的描述完成後，要讓他們建立關係就不難了。Web 2.0 網站經營者可用Tag 為核心，Data Mining 為手段，做到讓性質相同／相異的人有更多認識機會。以此觀之，網路書籤尚未進入下一階段。
◎搜尋引擎的下個階段議題
上面提到的經營方式，都在描述如何處理「關係不足」的問題。然而，另一個問題在Web 2.0 時代也更加凸顯，即「關係爆炸」的問題。當你加入的Web 2.0 網站多了，關係鏈的管理將十分棘手。
筆者曾說過在Web 2.0 時代，人與人聯繫的成本將趨於更低。然而，眾多的Web 2.0 網站在引入關係鍊的概念後，卻導致要精確的找到某一種人甚至某一個人，變成成本很高的行為。
例如，在美國想找一個人，你可能得逛逛MySpace ，或者Orkut ，或者Facebook，接下來還有成千上百個Web 2.0 網站。就算不是精確的找出一個人而是某一種人（例如：明朝歷史愛好者）也是困難的事情。
這是新時代的搜尋引擎所應當要處理的問題：關係鏈的搜尋。1.0 時代我們看見了資訊爆炸時，取得精確資訊的高成本，而搜尋引擎成功的解決了這個問題。現在，關係爆炸，成為另一個需要解決的問題。
（文：
數位之牆）
Web 2.0 再思考（二）「上層社會」與「下層社會」
digitalwall | 27 May, 2007 12:59﹝轉載﹞
這兩個階層反映到Web 2.0 網站上，直接決定了網站的營利模式。
2007/05/27 - By 數位之牆 - 關鍵字／標籤：電子商務 社群 Blog RSS MSN 交友 Web 2.0
◎實體社會中的階層壁壘
既然
Web 2.0 的核心是
社群，其時代議題與社會學有關，我們不妨談談「上層社會」與「下層社會」的概念。這個概念之所以重要，是因為這兩個階層反映到Web 2.0 網站上，直接決定了網站的營利模式。
上述概念如果落實到工作性質上，則可將兩者以「白領階級」與「藍領階級」兩種身分概分；如果落實到年紀上，則可以將兩者以「非年輕人（特別指有工作者）」以及「年輕人（特別指學生）」概分。
或許這樣的分法無法滿足某些人士的挑剔，但請恕筆者不去討論嚴格定義，畢竟過分的掉書袋於事無補，而且相信字面上的意義大家都懂，更因為這樣的分類法在實際的觀察中具體有用。
在現實社會裡，藍領階級和白領階級的交互性並不高，他們相互不在對方的交友圈子裡。而年輕人則更常被當成特殊群體對待，成年人所擔心的房貸車貸，並不是年輕人關心的話題，消費習性也有很大差異。
社會階層直接決定了你交友的範圍，有沒有共通的話題成為關鍵因素，而話題又直接來自你日常所過的生活。這些習性成為擺脫不掉的標籤，直接影響到你會在Web 2.0 網站上與哪些階層的人激盪起共鳴。
簡單的問：有沒有任何類似MySpace 的社交網站，是聚集社會上每個階層的人？進一步問：既然Web 2.0 最終極的目標是建立人與人之間的關係，那麼虛擬世界是否可能打破這種壁壘，建立起交流的可能？
◎社群，是一群性質相同的人聚在一起相互取暖
一個在某社交網站上開始寫
Blog的雜誌編輯，今年剛過35歲，育有一子。在這個網站上不容易找到跟她一樣年紀的人，使她非常的困惑。首頁上經常出現的帥哥美女照片如此年輕，使她老感覺走錯地方。
她也始終搞不懂她寫的育兒日記到底是誰在看。這些訪客是真的有興趣，還是只是不小心路過？偶而有人發了請求過來想要把她加為好友，一看對方簡介是個18歲小男生，她也幾乎不知道要跟他聊甚麼。
相信這是很多人的共通經驗：誤闖某個階層的聚集地，喃喃自語一陣後離開。正因為這種特性，導致Web 2.0 網站的族群特性鮮明。正如同筆者在多年前所說：社群，是一群性質相同的人聚在一起相互取暖。
「上層社會」與「下層社會」儘管不相互交流，但依然共存於同一個社會。對Web 2.0 網站經營者的挑戰，就是如何聚集不同階層的人，之後準確的導引將他們分開，形成各自的圈子，找到各自的歸屬。
然而這難度實在太高，更多的Web 2.0 網站經營者有意識或無意識的選擇了僅在某一個階層做大做深，以至於深深的影響了其經營型態以及營利模式。筆者將兩個不同階層的網民社會特性說明於下圖：
舉例，類似聯絡家的人脈網站就是針對白領階級。此類網站可以直接放棄跟用戶收費的想法，因為白領階級雖然較有錢，但一毛都不會花。付費能力跟付費意願是兩回事，幸好，這群人廣告主比較感興趣。
◎社會階層影響營利模式
正在閱讀這篇文章的朋友，筆者猜測你平日在家或在公司上網，而你很少有在網咖上網的經驗。筆者更猜測你居住在大城市裡，例如北京或台北。而你其實不明白，大城市以外的人是怎麼使用網際網路的。
正是因為社會階層的思考慣性，製造出一個市場空缺。讓我們看看台灣地區的Alexa 網站排名，會很意外發現有個為ek21.com的網站叫做「尋夢園」，在排名上打敗許多你所熟知的網站。
這個網站提供網路聊天室，語音聊天，個人網頁，個人小屋及頭像（即所謂Avatar服務），能賺錢的服務一樣沒少。再仔細看看上面活躍的用戶，都是一群你不熟悉的人，侍者，司機，打工妹，中南部鄉親。
在Web 2.0 創業網站如雨後春筍般冒出來之際，這間公司已經靜悄悄的賺錢了 N年。他的收入來源很簡單，就是對用戶直接收費。當然，不付費的人一定占大多數，但是付費的比例足以讓他存活甚至大賺。
很難想像？正因你是一毛不拔的白領，所以很難理解下層社會的付費習慣。這群人是衝動消費的，賺這群人的錢要三塊錢五塊錢的賺，只要服務夠讓人動心即可薄利多銷。雖然，廣告主對這群人不感興趣。
下層社會是人數可觀的階層，在中國大陸市場情況更是如此。而下層社會的存在更直接造就了營利可觀的巨大網際網路公司，例如騰訊。這間公司擁有四億多個帳號數，營利來源大部分來自跟用戶收費。
◎下層社會的消費習性
若你經營的Web 2.0 網站上大部分用戶是「下層社會」的人（例如學生／年輕人），而你使盡吃奶力氣想從廣告獲利，那筆者只能說，你遺失掉了一大塊收入，而你自己並不知道：跟用戶收費的收入。
能夠跟用戶直接收費的服務有哪些？騰訊及尋夢園已經玩一遍給你看了。收費的重點在於虛擬服務，而絕非透過
電子商務銷售實體物品，那是違反Web 2.0 天性的賺錢方法。Web 2.0 要賺的是人際互動的錢。
你想知道你所不熟悉的另一個階層的人在做什麼嗎？玩玩網路遊戲吧！筆者有幸在幾年前玩過風靡一時的遊戲「傳奇」，結識了我一輩子都不會有機會認識的卡車司機，檳榔西施，家庭主婦，黑幫大哥。
這些人很多沒有電子郵件帳號，上網地點在網咖，不知道孤狗是什麼，從不用
MSN。最愛的網路活動是遊戲與聊天。套一句台灣流行的話，這是台客與台妹的市場，是一個你無法想像的市場。
在中國大陸的市場也是一樣的。最廣大的用戶群體是年輕人，學生，是民工，是二線城市的居民。這些人上網的地點是網咖，而網咖裡有遊戲有電影有機會跟帥哥美女網路聊天，每小時只要一塊錢人民幣。
在娛樂資源匱乏的二線城市，這是他們唯一消費得起的文化娛樂活動。任何Web 2.0 網站只要佔住這個廣大的下層社會就發了。儘管工資水準不高，這些人對網路服務的付費衝動以及付錢的速度奇快無比。
◎打破菁英階層的藩籬
Web 2.0 的創業家們所能創造出來的社群型態，很大一部分是由於其所存在的社會階層所決定。大部分人無法去做另外一個社會階層的生意。他們無想像，就算想到了也做不好，因為那不是他們的生活。
然而，許多 2.0創業家把自己關在更小的圈子。筆者曾跟某網路公司創業者說：（貴公司）繼續維持這種精英份子的氛圍是有害的，要不要試著做一個被部落圈唾罵，然後在大眾市場廣受歡迎的產品出來？
相較於美國上億的網路人口，一個網路書籤只要有 100個人「推」「頂」，就可以站上美國知名網路書籤del.icio.us 的首頁。這是「假民主」，只是菁英份子在自己的圈圈裡玩兒。
RSS ，Tag ，Trackback ，Wiki，Widget，這些上層社會中的菁英階級創造出來的玩意，真是他媽的見鬼了。筆者四年前接觸Web 2.0 技術文件，就覺得這些東西應該送進墳墓裡去，一般人實在太難理解了。
而這些玩意兒在使用上的困難程度，雖然不是製造虛擬社會群體間圍牆的兇手，卻是加大加高那堵圍牆的推手。這些工具所圈起來的是更菁英更小的圈子，而普羅大眾是從來就搞不懂的。
無法擁抱大眾階層的東西，營利多少會受到限制。這些技術還非常原始，不管「上層社會」或「下層社會」的網民，接受程度非常有限。讓Web 2.0 更容易使用些，把這些東西藏起來或包裝成易開罐吧？
（文：
數位之牆）
今天與大家作三個檢討，然後作一個禱告，讓我們的生命得著這金句的應許。
第一、當你面對困境和問題的時候，有沒有常常花時間親近主耶穌？
你認為親近主耶穌是不是比你的工作和事奉更加重要？
如果重要，你是否應該編訂一個時間表，讓自己每次處理大事或工作之前，先禱告聆聽神的聲音？
第二、你每一次會花多少時間親近主耶穌？
你花給主耶穌的時間，是否足夠讓你安頓下來，平心靜氣的親近祂呢？
再者，你每一次親近祂的時候，是否都聽到祂的聲音、提示和指引？
第三、當你聽完這段分享之後，有沒有考慮重新編訂你的時間和習慣，包括每天的工作、休息、玩樂之前的習慣，就是先親近主耶穌基督，再做每一件事情？
完成這三個檢討後，我想帶領你作一個禱告，使這金句的應許臨到你的身上，讓主耶穌的助力和更新臨到你。
「親愛的主耶穌，
今天我明白你要我花時間親近你。
神啊！饒恕我過去在我的時間表中未能認真編訂一段親近你的時間，
與你一起管理我的人生。
今天我作出一個決定：
我願意將每一件事情都放在親近你之後。
因為我願意從你手中得著力量、溝通、答案和更新。
我知道我的人生需要你賜給我的色彩、力量和對人生的觸覺。
所以，神啊！我願意傾聽聖靈的聲音，每一天都被聖靈帶領。
無論我的生活多忙亂、多繁忙，我都願意以一個完全更新的我去面對每一天。
而我知道，若要得到這祝福，我要親近你。
所以，
我宣告：我永遠要活在神的同在裡。
我宣告：我會花時間跟從神。
我宣告：當我親近神的時候會聽到主耶穌的聲音，得到主耶穌的助力和力量。
我會有足夠的時間安頓自己，好叫我每次親近主耶穌的時候，都能夠得到百分之百的助力，使我餘下的人生能夠真真正正享受神所賜給我的豐盛。
神啊！我多謝你，
多謝你垂聽我的禱告，我這禱告祈求是奉主耶穌基督的名字。」
馬太福音 十一章二十八節
「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」
「親愛的天父，
聽過此經文後，我實在感恩，實在多謝你；
其實，我不需用自己的方法
跟生命中頑橫梗的罪拼鬥；
或如世人一樣，活在折磨中，只求解決。
今天，我知道我不需要憑著自己的努力，
只要我認識你，用芥菜種的信心，便可以將罪挪開。
好比我可以超自然地，按著信心，挪開疾病、困境或絕境一樣。
神啊！今天多謝你給予我這份恩典，使我可以挪走於我生命中的毒根。
所以，今天我願意帶著這份權柄，
將我性格裏的毒根，不正確的態度、動機、私慾和罪，
都從我生命中挪走，栽在海裡。
而我確信它必聽從我。
因為，我今天並不是靠肉體或個人的力量勝過罪，
卻是用主耶穌基督的名字， 藉著信心得勝。
我支取神在《路加福音·十七章六節》，給予主耶穌所有門徒的應許，
去命令自己的罪、私慾和不饒恕，從我生命中挪走。
所以，我現在宣告：
我的良心會掌管我的內心世界，
聖靈會於我的內心世界中帶領我。
而神的種子會栽種各樣美好的性格於我裏面，
我會從罪、軟弱和壞習慣中，永久釋放出來，
姑勿論，這些壞習慣於我裏面存藏多久，或是多麼根深蒂固。
從今天起，這些醜陋的根和態度，不會於我生命裡頭出現；
從今天起，我要不斷藉著宣告，命令它們聽從和離開我；
從今天起，我就是新造的人，並且一天新似一天。
神啊！
我多謝你垂聽我的禱告，
亦多謝你教導和帶領我認識這個真理。
我願意將一切榮耀頌讚都歸給你。
我這樣的禱告，是奉靠主耶穌基督的名字祈求。阿們！」
路加福音 十七章六節
「主說你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來栽在海裏』，他也必聽從你們。」
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