十月 2008 - 文章
靈修經文：士師記六章１至１６節
上帝神的呼召基甸去對抗那些前來掠奪的米甸人，而基甸雖有這清晰的呼召，還是出現了極大的疑惑。基甸可能衡量自己是一個未經考驗的戰士，且也說：「我家在瑪拿西支派中是至貧窮的，我在我父家是至微小的」。
而對於當今世代的很多基督徒與跟隨基甸的以色列百姓亦有相似的背景，都是默默無聞的小人物，面對撒旦的欺壓顯得很軟弱，對於自己的不足感到無奈，好像認為上帝已經忘記了我們。
然而在聖經中，我們可以看到：上帝對祂要使用並改造生命的人們，都有個一貫的模式，就是「呼召」。上帝邀請一個平凡人參與一項行動，而我們所需要的就是踏出第一步這樣非凡的信靠。
的確，往往要踏出第一步時總會有害怕、會疑惑，因為我們不知道這樣走真的好嗎？真的是出於上帝的指引嗎？然而上帝有個不受限制的習慣，就是邀請人們去做些他們不敢去做的事。
我們可能是擔心不能勝任（像摩西說：「我本是拙口笨舌的」）；或是害怕會失敗（像被派往應許之地的探子向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞喫居民之地。」）；甚至是懼怕上帝（「因為我知道上帝是嚴厲的人；沒有種下的，還要去收」，耶穌在十錠銀子比喻裡的僕人說道。）。無論如何，就是會感到害怕。
而為了對付我們「害怕」的心，上帝在呼召我們時，總會給我們有一個「確據」。像這段經文中提到的，上帝向基甸應許祂的同在（「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」）。所以，上帝會應許要賜下完成任務所需的各種恩賜（如摩西說：「我本是拙口笨舌的」，而上帝就說「我必賜你口才，指教你所當說的話」）。
雖然上帝呼召了我們，但我們卻總要有一個「抉擇」來回應上帝。有時候我們會像摩西、基甸一般，向上帝的呼召說「願意」。有時候，則像那十個害怕的探子，回應是「不願意」。，不管我們答覆是願意或不願意，都必須下決定。
我相信耶和華不像人看人，人是看外貌；耶和華是看內心。所以在信仰道路上不要因自己是個小人物而看輕自己，事實上神很多時候用小人物成就大事情繼而彰顯他的大能。因此在您生活的某些層面，上帝可能正在呼召您，與祂同行、向祂走去，當我們回應祂的呼召，即啟動了從神而來的動力，遠超過有限的人力。或許關係到您的工作，或是人際關係的冒險，或是您能發展的恩賜，或是您能付出的代價（可能包括面對您最深邃的懼怕）。
最後，願意我們學習以神的眼光看自己。不要小看我們自己，因我們是被重價買贖的身份，我們是貴重的、矜貴的，並且願我們每一個人都能留意上帝對我們呼召！使我們人生活得精彩、活得聖潔、活得喜樂、活得有價值！
您知道上帝能使用您嗎？
只是往往我們都可能認為，要是牧師、傳道人或是很屬靈的人，才能被上帝用使用。就是種錯誤觀念及想法，如：1.我必須更多被聖靈充滿；2.我必須經驗老練跟熟識聖經；3.我必須有特別的耐力、恩賜；等才會被上帝使用。
但耶穌並沒有要求我們成為屬靈的超人或完全人才使用我們，而是要我們成為一個隨時預備好成為被上帝使用的人。
然而被上帝使用不一定是作傳道人、作宣教士，或蒙召去作一些我們看起來很偉大的事；因為被上帝使用也有可能是在作家庭主婦、清澡工或很微小的事事．．．等。重要是因為知道上帝要您做什麼。
或許，當您想要被上帝使用的時候，撒旦是最不高興的，牠第一件會做的事就是提醒您犯過多少罪，讓你以為上帝不喜歡使用您。牠說︰算了吧！您裡面還有這麼多不潔淨的思想，您還要來帶禱告啊！上帝不喜歡，祂不會恩膏您、不會使用您的。
是的，我們所犯的罪的確會隔絕我們與上帝的關係，但是卻不會改變上帝對我們的愛和想要使用我們的旨意。我們所要做的就是再次回到十字架面前，承認我們的過犯和軟弱，而耶穌基督寶血的大能就會再次來潔淨我們，使我們帶著聖靈的恩膏來服事祂。所以，不要中了撒旦的詭計，要記得，上帝樂意使用我們。
或許，有時我們會知道上帝要使用我，但內心卻覺得上帝不能使用我。所以，每次牧者、同工在邀請我們服事時，就可能會說︰「哎唷，牧者，我不行，我還有好多問題，我不能服事，你還是找別人服者吧！」（感覺這一點，好像在說自己）
然而，當我們只專注在自己身上，當然就看不到上帝的能力和恩典；當我們只專注在自己的問題和困難，可能會說說︰拜託我的工作都快不保了，哪有時間來參加服事呢？當專注在自己的問題和困難，我們就會選擇倚靠自己，上帝就很難賜下恩典在我們身上。不論我們有什麼樣的問題、困難，軟弱或是沒有經驗，上帝都可以使用我們，在我們身上彰顯祂的榮耀。關鍵在於您的內心是否願意，專注於上帝。
然而要被上帝使用，這是一個與主同行的旅程，不是一次的特會，一個營會或一個短宣隊，而是一生之久。有時候我們沒有辦法堅持到最後，很多是遇到問題，遇到挫折、困難、工作、感情…等等的因素，因而使我們離開服事，甚至也會使我們後來離開上帝。
其實，與主同行是美好的冒險旅程，過程中會有高山也會有低谷，主沒有應許一路天空長藍、花香常漫，但祂應許要與我們同行，而我們要堅持到底。有一些方法可以幫助你堅持到底︰1. 穩定的聚會；2. 有好的屬靈同伴；3. 跟牧者有好的關係；4. 穩定的靈修、禱告。跟上帝建立個人親密的關係，都是最好幫助我們堅持下去的方法，即使在我們失去所有人的支持、鼓勵、讚美，仍然可以繼續走下去。
最後，我的禱告是，求上帝使用我們每一個人，都勇敢的為上帝興起，成為上帝所使用的人，來改變我們的身邊的人，甚至能改變我們的社區、城市和國家，並且堅持到底，直到我們見主的面！
我想，我們每一位基督徒都期盼上帝能興起我們，且能為基督打那美好的仗。
但是我們要如何才可以打美好的仗？
分享自己的感想，在我目前公司上班的這半年以來的狀況，每天上班都是閒置無事，薪資又是超低無比，公司內部又有許多紛爭，因而離職的念頭常常在心中盤旋著，還曾經一度遞出了辭呈。
而且在昨天週一，而開公司車子外出處理事宜，但因把車子停在紅線上（附近沒有停車位），而當我出來時，車子被拖車給拖走了，我卻必自己需花二千一百元被車子贖回（公司有訂規：凡開公司出門，有任何罰款要自行繳付）。然而，當下我的心情真的有一堆的怨言，為何路上停了許多的車子，只有我的車子被拖走呢？一肚子的委屈，就不斷地在持續了一天，只到晚上回到家，我開始讀經、禱告及寫作業，在當中，我一直祈求主賜給我一顆寬恕的心，求主除去我當天負面的情緒，然而在讀經、禱告，當下我並沒有看到讓我感動的話語，但在寫作業時，開始有個想法浮現：「違反停車本來就不對，自己有錯在先，為何要去忌妒那些沒有被拖走的車子，為何要報怨不公呢？我不斷的為自己洗腦，數算著主賜給我的恩典，如果沒有主的恩典，現在的我在哪裡呢？也許已走向結束生命的那一端了．．．」
然而今日的我心沈靜許多，再度祈求主給我滿滿的愛心，給我大大的寬恕，然後我帶著一顆很平靜的心出門上班。因此我回想，如果我信心不足，我就可能昧著良心做公司不該做的事，無法在盡自己的職份好好工作。
而「求神興起你和我，為基督打那美好的仗」！今天的思想題目，適時的提醒了我，工作是為主做，不要因為別人而影響自己，我的辛苦不再是為人，乃是為了愛我的主，求聖靈感動、適時提醒，讓我不再落入人為的負面思想裡，讓我是單單的仰望主，而不在乎人的行為及環境如何！
因此，若我們回想一下自己的生活，從基督進入我們的生命、改變我們的那一天起，神怎樣一次次地救我們脫離滅頂的危機、撒旦的陷阱、強烈的誘惑。多少次，我們已經決定放棄掙扎？多少次，我們已經在情欲和絕望的邊緣搖擺？我保證我們的經歷是可以寫成一部書。
但當我們回頭思想這些經歷時，都會察覺到自己的生命在每個階段都會有所成長，並且在經過每個過程之後都會更有效率的去面對下一個挑戰和下一個階段的呼召，但是重點就是我們必須專注在耶穌基督的身上，這樣我們將能夠看見主的手，在我們生命之中的每個階段運行！
聖經，提摩太後書 4章7~8節說的「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所持的信仰我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按公義審判的主在那日要賞給我的；不但賞給我，也賞給所有愛慕他顯現的人。」
讓而現在的您準備好開始面對這新生命到來嗎？在此我對每個基督的肢體宣告這個祝福：
願主的祝福臨到每個閱讀這篇文章的人！願您能突破過去所有攔阻您的障礙，讓您能繼續往前行進，而更有效率的為主做每件事情；您的家庭，您的事業，您的教會，您的生命，都能讓上帝的手介入為您爭戰。願您不只是在權柄和能力之中被上帝興起，而是在您所作的每件事情上都被上帝興起，成為眾人的祝福！
因為我們所事奉的是一位獨行奇事的 神，祂也是所有一切祝福的源頭。我們不僅僅是在靈裡從主的話語中領受了各樣的豐盛，我們在每日生活中的所有需求也將被滿足！阿門！
在看士師記時不免要去思想屬神的領袖所應用的特質及影響力，但回頭看自己是否有「屬靈領袖」時，似乎只有看到自己身上的不足與軟弱，使得我在面對「成為神所使用的人」的字眼時有許多挫折，只能更深去自己去省思與神的關係！
對我而言「領袖」就是要是一個帶領別人、發展別人、以身作則、不斷上進的人。然而「屬靈領袖」不只要自己作得好，也要使自己的同工作得好，更要不停地發展同工和自己特質，以及帶領他們走人生的道路，並進入上帝的豐盛裏面。
或許是感覺自己不足、無才華，所以我總不願意承擔擁有「領袖」職份位置（如：小組長、同工．．等），總會用各種藉口來「說不」。對我而要當屬靈領袖談何容易，要能知人善任，將最佳的人放在最適當的位置上來發揮最高的效能，亦要保持整隊彼此之間的合作精神、團的士氣等。就如使徒保羅所說：「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（以弗所書四章16節）。因此，要作領袖絕對不是想像中的容易，更何況是屬靈的領袖。
雖然如此，但我還是要鼓舞想被上帝所使用的人。屬靈的領袖不應單指牧師、傳道人或全時間事奉的同工，因為上帝的國度裏，屬靈領袖應該是指擁有能以生命影響生命的領袖和導師吧！
所以要成為一個屬靈的領袖，在於決定於他的生命根基是否安穩？生命是否有主的靈（聖靈）來更新？因若是生命根基不穩固，也沒有讓主的靈（聖靈）來更新生命，一旦稍經歷一些困難，一些攻擊，可能就從服事上退下來，或者，雖沒有退下來，就停滯不前，或者服事沒果效、受傷壘壘。故屬靈根基及更新生命對一個領袖而言是非常非常重要的。
因此，要成領袖者就必須透過主耶穌基督，來建立屬靈的根基，及讓主的靈（聖靈）來更新生命，有不同的品格及價值觀。除此之外還需要有基督的愛來建立我們的愛心。因「愛心」對一個基督徒而言，是一件大事，除了要有屬靈生命外，再來就是愛。（可以參閱聖經，哥林多前書十三章1~13節）
還記得牧者最近主日所說的一段訊息，要如何活出愛神的生命呢？第一、要愛人如己；第二、要活在愛人群體中。
所以「愛」不是選擇或衝動，而是「命令」、是「決定」、是「生活」。也就是「定意要彼此相愛」。一個屬靈領袖，更需要求主賜下祂更多的愛心給你，你才有能力服事，因為「愛心」是一切服事動力的源頭。因為有了從神來的愛心，我們才能愛那不可愛的，時常頂撞您，對您無禮的弟兄姊妹。才能寬恕那些得罪您，傷害您的人。有了主的愛，才能有憐憫的心來看別人，體恤別人軟弱。
在屬靈服事上，一個屬靈領袖，常面對一些心靈有傷痕的人，一些個性上有缺點的人，而且因為是屬靈的服事，常面對的是空中掌權的邪靈污鬼，這些仇敵，也常利用我們所愛的弟兄姊妹的口來攻擊我們。而我們心中的這些傷痕，若沒有靠主的愛，往往難以醫治，會使我們的愛心變淡，變硬。 故「愛心」，是一個屬靈領袖所必須建立的「屬靈根基」。也唯有當一個人真正以耶穌的愛別人時，他才是一位真正的屬靈領袖。這也就是聖經上所說：「凡你們所做的，都要憑愛心而作」（哥林多前書十六章14節）。
親愛的弟兄姊妹，今日蒙召進入神的國度裡，上帝就在你身上是有計劃的、有藍圖的。若您期許自己也能成為上帝所使用的人，也願意讓上帝把你塑造成一個屬靈的領袖，使用您來服事神、服事人，擴張神的國度。您是否甘心樂意委身在基督耶穌身上，做個好的僕人領袖？「在人不能，在神乃能」，只要您願意神必幫助您。在屬靈根基上，讓主的靈（聖靈）來更新您的生命。讓主的愛來充滿您的心，使您服事是火熱的。讓主的權能和話語彰顯在您身上，使您在真道上站立得穩、剛強當個無愧的僕人領袖。
今天再次被提醒，「活出不妥協的生命，全心倚靠祂」。
的確，要成為上帝所喜悅的基督徒的其中之一，不是自己有多少的事奉、才華、恩賜、經驗、知識，而是「生命」，也是就是流出來有感染力的生命、也就是人的生命改變。不管遇到逆境、遇到挑戰或在無人觀察的環境下，都能「活出不妥協的生命」。
而是我有活出「不妥協的生命」嗎？我知，我並沒有很活出來這樣的生命，但就因知道自己沒有，所以還能倚靠上帝，使自己有很大的進步空間。
而什麼叫「活出不妥協的生命」呢？
舉例：「正直」這個熱門話題；在一個人們覺得不再能信任別人的社會中，正直是很重要的。因此當我們談到正直，就是指一個人值得信賴，也意味著「完全」或「完整」；而「正直」表示你所說的和你的意思是一樣的，一旦許諾，就準備信守；也表示當你言行一致，不是過說不練的人。
因此我想，十個有九個半的基督徒都會說及相信「正直」是重要的，但又有幾多個會活一個「正直」的生活模式？
但當我們聽到、看到「這個世界每個人都這麼做」的時候，我們又要如何選擇不妥協，而過著上帝喜悅的生活呢？
在這個世界中，有時我們真的會不小心就選擇妥協來面對一切。我們可能會用說謊（善意的謊言）來妥協，說些不是事實的話、妥協與異性有發生不適當的關係（婚前性行為）、用掠奪的方式妥協，拿取不屬於我們的東西、期盼自己未來如何，妥協去算命問卜（也可能不斷去尋求先知預言，落入迷失）．．等等。
在這個世界有許多聲光十色的誘惑，因此人們就很容易受到挑動，但這些的情慾卻無法使人滿足，反而讓人愈陷愈深不可自拔。因此，許多人會落在罪惡的誘惑中，不是因為真理的知識不夠，或不會分辨是非，乃是因為沒有決心拒絕罪惡。這不是知識的問題，而是決心的問題。雖然基督徒可以倚靠聖靈勝過各種試探，但要我們必須先揀選神的旨意，決心拒絕罪惡，才能得著聖靈的能力。聖靈也不能幫助心中已經棄絕上帝的人，就如聖靈不能幫助猶大不賣耶穌、不能幫助底馬不貪愛世界……；因此聖經才會提醒我們：「你要保守你心，勝過保守一切。因為一生的果效，是由心發出。」（箴言 四章23節）、「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。」 （約翰一書 2章17節）。
故此，我們需要學習「正視」自己的思想，尤其是基督徒。很多時候，基督徒都很容有一句簡單帶過自己的思念，如：「我不應該這樣思想、我只是想想又沒有行動．．等」，去處理所謂的惡念，其實這是愚蠢得無比的（就如我曾因此想法，而軟弱及跌倒許多次）；因為我們只是把那隻「惡念」壓抑了，卻從沒真真正正「處理它」，如此只是在逃避真正的問題，只是讓壞的思想仍活生生於黑暗裡（潛意識），就好像被暫時性的隱藏而己。因此，我們需要一份「勇氣」，一份勇於承認自己確實有這個不好的一面，勇於找主耶穌的幫助，去處理這問題。不然，這種惡思想就會生根發芽，久不久出來威脅我們的生命了。
然而「生命」原則，其實都能在聖經尋找到，因聖經仍是真理、上帝的教導，可以幫助、提醒我們如何過著上帝所喜悅的生活；或許，您會說：「我想要讀聖經，但不知道從何讀起」。我也無法告訴您從那一卷書信讀起才是對您最好的，但我知道，當我們在讀聖經時，只要懇求上帝加添力量，賜下引導和方向，上帝就必賜給我們智慧和引導，並且能去經歷聖經裡有各種應許。因上帝賜下這些應許的目的，是要我們在失去方向時，仍然有平靜安穩的平安。
如果您還沒有信靠耶穌作為救主，不相信聖經。我要鼓勵您，有一天您要為自己的一生交帳。聖經說，我們所做的一切上帝必審問，叫各人按著本身所行的或善或惡受報。如果您說一生所作的事都要受審？是的，如果您有機會聽見耶穌的福音卻拒絕相信神的兒子，便是在自己身上累積神的震怒，最終的審判是您絕對不想面對的，所以我要請求您奉耶穌的名，祈求祂赦免您的罪信靠耶穌做為個人救主。告訴祂，天父求您赦免我的罪，我相信耶穌死在十架上清償了我一切罪債，因著上帝的恩典與慈愛我一切的罪得到饒恕。在您禱告的當下祂便拯救了您，您的生命就開始改變了，並且遷入祂愛子的國度成為屬神兒女；此外，還要品嚐得贖的果子（上帝的恩典）。
【獻上活祭】
1.我心切切渴慕你，主，我要緊緊跟隨你，
你恩典與慈愛永無止息，你信實直到永遠，
我王我的神，因你奇妙聖名，獻上我的讚美。
2.我心深深向你敬拜，我靈渴慕你榮光，
我完全相信你寶貴應許，我在你懷中安息。
我要向世人歌唱你的恩典，直到我見你面。
副歌：耶穌！主耶穌！求用我一生，
耶穌！主耶穌！求用我一生。
我很認同「靈修」這件事需要靠自己及和小組（團契）的人一起分享神；因在分享當中，也能給我們每個人有不同的啟示和亮光，以及增進彼此關係。
然而自己卻很少有小組（團契）生活，以及有所謂「屬靈的同伴」彼此分享。但很感謝上帝的事，身邊安排了一名朋友（也可以稱「損友」），讓我們兩人能真誠坦然去分享許多事情（生活、聖經觀點．．等），或許在分享當中我們會大小聲、意見不合、無法完全贊同對方的理念．．等等。但在當中卻使我有不同的看見及去思想。
而記得自己曾經有二年當教會的小組長帶領聚會，而其中有甜蜜、有振奮、辛酸及痛苦。但印象中最可怕的是，就是聚會從頭到尾，人人述說生活的困難，導致整個聚會的情緒感覺非常的低落。聚會末尾的禱告，也總是為著這些困難求神移去，但是下一次聚會，有些問題雖移開卻面臨新的問題，煩不勝煩。
而我想比較好團契生活，就是大家也談生活上的困難、挫折，但結論不是導向無力感徒增，而是每一個小組成員都能愈挫愈勇，知道上帝要透過磨練，讓我們的信仰更進一層；並且生活都很忙，但是都還是可以擠得出時間來努力服事神；雖然生活的重擔不見減少，但肩頭上的感覺卻日漸輕盈，因知道上帝是我們生活的重心、是生命的倚靠、是力量的來源、是喜樂的滿足。
記得在上林芳治長老的青少年事工理論與實務時，他非常推薦《褥子團契》一書，因為本書就是在談為何要有團契生活，及怎樣經營美好的團契生活；以及要嘗試帶領讀者解決一些問題：像你我這樣不完全的人、有刺的人，要如何與其他不完美、有刺的人，一起追求社群生活及建立真誠的關係，並且朝向建立美好的團契生活努力。（本書我也還沒有購買及看，都是聽長老的分享）
「沒有一個人能夠活在孤單裡，每一個人都需要群體生活；沒有一個基督徒可以過孤單的基督徒生活，每個基督徒都需要過教會團契生活。」這是在教會牧者、屬實長者，常會提醒每一個信徒的一句話。我明白一個人過著孤單沒有團契生活，只依靠自己在基督信仰裡成長，是何等艱困，因我過去有很長的一段時間，就是如此的走過。
事實上，真的每一個基督徒都需要過團契生活。團契生活必須包括：與上帝、與自己、與家人、與教會、與小組團契、與同工的團契關係與互動，以及與朋友的準團契關係與互動。或許教會的小組團契生活，有受到許多的局限，因此教會才會延伸出「小家」的團契生活，為的是努力幫助未參加小組的會友，使他們能歸屬於團契小組。讓會友在「小家」當中有真實的團契生活的建立，讓彼此擁有真實、接納、愛、歸屬、分享、尊重．．等的關係。
而最期盼是每一個人都能有好的團契生活，及在團契、生活中都能與真實與見上帝及團契。
書 名：褥子團契
作 者：奧伯格（John Ortberg）
譯 者：屈貝琴
出 版 社：校園書房出版社
出版日期：2005年3月
在教會的人常常會有人說：上帝給我的恩典真的是怎樣都數算不完的。
的確，或許有些事情的發生及解決，我就很容易把它當做是理所當然的事。但當我回顧去思想時，才很很清晰了解，每一件事情的發生及解決，都有上帝給我的恩典，若要我數算一下，其實不然發現當中真的有好多上帝的恩典。並且「人生的風雨」其實也是上帝的恩典，只是人們在當下很難接受吧！因為風雨是祂的提醒，並且風雨後會有祂的更新與恩賜。
回想，在剛信主的過去幾年當中，其實我一直常很容易處於很不快樂的情境中，而且我會懷疑，像我過去如此放縱生活的人，是否真正的能經歷上帝的恩典嗎？就因有這個認知，我所做的努力就是盡量的隱瞞，並且希望找到一個最好的折衷點，不需要坦誠自己過去的生活種種，也不想讓人看到我的脆弱。雖然，在私底下痛苦萬分，得用壓抑與自暴自棄來抹滅我內心深處的渴望，告訴自己：「因不完美有憑有據的聲明，所以不值得得到得到上帝的恩典的人」。然而，久而久之我也就真的相信自己所說的。
但如今每當我想起神給過我的恩典，在我這信主八年（以及三十年的人生中），每當遇到了走不下去的時候，祂替我開路，給我幫助的慈愛，立刻心裡就有了一份溫暖，覺得自己並不是那麼孤單被棄的了。
如今，今年上帝為我預備的安靜安息環境中，去學習人生得失的一面道理。雖然，每當事情一發生的當下我仍很慌亂，但心中還是會學習告訴自己：「這一切都是神的旨意，我在當中能學習我該學的功課，以及在當中會體驗到上帝的恩典」。也因為只有這樣，我才能真正放下對這個人的執念與了斷不盡等待的痛苦。而上帝也在我發怒的固執裡用祂溫柔及安靜的對待我，祂依舊是給保守及引領著我。
最後，記得有位牧師說過：「很多時候我們把神的恩典，當作是便宜的、廉價的，如同是在商場上、賣場上，拍賣廉價的東西而並不珍惜它。但是我們要知道，我們領受這個恩典是白白得到的，但這恩典是昂貴的、重價的，是基督耶穌本身祂流血而得的」。
的確，上帝的恩典是沒有限制的，大衛犯了多少罪，摩西也曾流人的血，但上帝仍然愛他們；然而恩典是重價的，世人卻常常之「廉價化」，所謂的廉價化意思是濫用，把恩典當作自己不道德、犯罪行為的「免死金牌、護身符」，甚至有人任由自己一再犯罪、明知故犯，並且一再自我麻痺說：「反正神會赦免，所以我還是可以繼續犯罪」；這簡直是把上帝的恩典當作「犯罪的執照」了。
然而，神所賜我們的確是恩典的福音；因耶穌釘在十字架上為我們的罪而死，祂已赦免了我們，但我們仍應在神面前活出聖潔、負責任的生活，「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己、除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神、得以成聖」（哥林多後書 7 章 1 節），接受耶穌是我們的救主，真心的悔改、徹底地跟隨、完全地改變。
所以千萬不自以為成為基督徒，就已拿到了一張天國的門票，而放縱自我過著與非基督徒一樣的生活；在這感恩的季節裡，在感謝上帝恩典的時刻，或許另有一段經文值得我們深思：「因我們得知真道後若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了」（希伯來書 10 章 26 節）；不要白白辜負了這重價的恩典。
願上帝用祂的話語教導我們，如何行每天要行的路，或許是不容易，但神的恩典夠用我們每一個人用的；雖然會有哭笑，但當中仍然能滿心歡喜快樂，讓我們更珍惜每天，更加依靠上帝。
「你是否依然尊主為大？」這句話很容易就在教會當中聽到他人提起，就如：「你有沒有常靈修、今天有沒有親近神、要學習謙卑．．．等等」的話。
然而在我的生命中有許多選擇，這些抉擇常常顯示出我是否尊主為大？
只是，我在每次的選擇並沒有每次都完全尊主為大，時常還是會靠自己的想法、小聰明或人為的制度來做我要做決定的依據。也因此，我很少會說出我是常尊主為大的人。
但我仍會隨時提醒自己要讓耶穌成為我的「主人」，學習真正尊主為大，讓耶穌參與主導我的任何決策。如當面臨各樣的抉擇，包括自己的工作、終身的配偶、事奉問題等等，而要做出重大決定的時候，都能先考慮信仰的問題和耶穌給我們的教導原則，使自己能慢慢懂得敬畏主。
而「敬畏」不盡然是指著一種恐懼戰兢、受壓迫挾制的心情；對神的敬畏乃是人對神發自內心的崇拜和尊重。在新約時代，耶穌固然不再是高高在上的神，而是我們最親近的朋友，因聖經上說：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。（約翰福音十五：15）」；但是神終究是神，這樣的位份永遠不會改變，但那懂得和神越親近的人自然越懂得尊神為大。
而我對應許的感受，感覺神對人應許的話就像一張尚未兌現的支票一般，在考驗我們對神的信用是否信任。因神要向人顯示祂是如何的信守承諾，在希伯來書上這麼說，「神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。」（希伯來書六：17）。如同在整本聖經裡面充滿神對人應許的話，今天這些話對我們不是遙不可及，也不是天方夜譚的神話，而是可以在現實生活中的真實目標，具有實質
好比，聖經中許多的人物在 面對強大可怕的敵人，不是他對敵人的實力不了解，乃是他們都了解上帝是至高無上的偉大權柄，也才是致勝的關鍵！這也是為何聖經中許多的人物能堅持對神專一跟隨的原因。所以敬畏神的人必定不會害怕環境的險惡，他能清楚的知道誰才是統管萬有的神，能決定一切、掌握全局。
最後，願我們都能對上帝存一顆敬畏的心，則無論在信仰上遭遇任何困難險阻都能堅持到底，勇往直前； 並且能經歷上帝豐盛的賜福。
今天的靈修回應的默想，「你是否真正將神放在你生命中的首位？」
雖然知道要讓上帝成為我生命中的首位；但，我承認在生活中，我幾乎很少將上帝放在我的生命中的首位。我常以自我居首位，關心自己的需要、經濟問題、工作前途．．等等，也很容易在忙碌和混亂的生活中失去對神的愛，只等到我的事情無法處理或走下去時，才會回頭尋求上帝，讓神再次成為我命中居首位。
雖然我不會去追求虛幻的目標，或過著今朝有酒今朝醉的日子，以及每當環境稍不如意，就怨天尤人，抱怨神的不公平的情況。
但無疑的是，在我的生命本身仍常充滿許多掙扎。在我個人的生活道路上，我有時會因為想要滿足自己的慾念，以便我做錯事時，不斷地受良心的責備。因此在這一段時間裡有種感覺，我在基督裡沒有新生命，簡直就如同瞎子領瞎子一樣。我的生命好像一棵不結果子的無花果樹，應當被砍下扔掉。
雖然，我知道憑自己的力量是不行的，因此就常會說；「主啊，你知道我是怎樣的一個罪人，我需要你的幫助和寬恕。讓穿著祢所賜的全副武裝，去對付我肉體的慾望。」
但由於肉體的慾望和真摯的願望經常有矛盾，有時甚至是激烈的鬥爭，但假若我每天早上有與神親近，我就能有力量做得好一些，否則常會被自己的私慾所控制，因而有可能做出上帝所不喜悅的事情出現。
我明白「讓上帝成為我生命中的首位」是我一生中最重要學習的一件事，因為除此以外，再沒有辦法可以肯定我願將我的一生奉獻給神及事奉祂神。
故此，我想，我必須天天更新自己的生命，靠著基督裡得來的力量去戰勝罪惡；另外當我不小心犯罪時，應立即回到上帝面前，向上帝認罪和悔改。因聖經上說：「我們若認自己的罪，神是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰一書1:9）
「黑暗之光首部曲-微光城市」這是今年和黑熊第一次到電影院看的外語片，主要是因這個月的華文片都太多下檔來不急看，可能是因為票房不好吧！
看這部電影若沒有黑熊一開始說，這部影片是在強調環保方面問題的電影，我還會真的不知所云，不知這部電影要底要表達什麼、為何要這樣拍攝？
但這整部電影有點讓我覺得平淡又乏味。角色的描寫也不深、許多情節也沒有很明白的解釋；當然，這片是黑暗之光首部曲，若二部曲或三部曲更加深地描繪的話就另當別論。
但憑良心講，這部電影也算是一個非常有趣的故事題材，只是電影的時間有限，無法好好的呈現原著「小說」的境界吧！
一開始科學家把那個盒子製做出來，設定兩百年開啟時，說了一句：「這是為了全人類好。」
而倒底是為了全人類什麼好呢？然倒是地球上發生大浩劫嗎？如第三次世界大戰、輻射汙染、溫式效應引發氣候失調…等等，使得整個人類都要去避難。
但只避難兩百年，不禁讓人猜測，為什麼這群人從年少到年老的都完全不知道真相吧？為免太讓人不知所云吧！至少發生大浩劫，到地底居住的這些歷史和原因都會留存下來吧！怎麼這些人完全沒有認知自己來到地底下的原因，也完全不知道外面世界的樣子，對整件事完全腦袋空空一無所知。
本來還以為，電影最後會解釋為什麼要把人類關在地底下兩百年，結果還是一點也沒解釋。然而只能思想，或許是人類對地球的破壞太嚴重了，所以全部搬到地下去生活（感覺是把「人類」拘禁起來，所以才會讓這群人什麼都不知道、完全無法脫逃，專制的生活在地底吧！），把地表留給動物和其他生物生存，讓地球表面回歸自然生態消長。
但只是個兩百年之久，地球真能回復原有上帝所創造那般的美好嗎？（然而最扯的是，過了兩百年之久，除了人類之外，所有生物竟然變的比原有的體積太了許多，甚至比人類大，如電影有出現的飛蛾、地鼠）。
然而主要劇情大綱太概就是：
在一個小城個天花板上掛滿了老式的電燈泡，整個城市都十分老派生鏽老舊，感覺像是搖搖欲墜並且還生活在50年代吧！然而把最重要的，讓居民離開這個城市到地表的方法，寫在一張紙上，然後藏在盒子裡，交給市長來保管。
然而這個盒子被女主角（莉娜）找到了，然後就開始找線索啊，在水管中鑽來鑽去啊！然後還要和阻撓他們的大人對抗（迂腐的市長團隊），最後這兩個主角，終於大費周章的啟動小獨木舟，可以滑出地下水道。
兩個主角及一個小配角脫出微光之城了，看到一片黑暗荒涼的地表，只有落默的心情躺臥下來休息，只到看太陽慢慢升起來才喜笑顏開。
然而，兩個主角轉頭看到，竟然就發現一個地洞，往下一看，還能看得到地底微光之城（離地面至少也有幾百公尺吧！而且竟然能看到微光之城）；而且還能夠丟信下去給城裡的人，告訴他們逃出來的方法，看到這裡我好無言，我想這個電影也太戲劇化了吧！如果用肉眼就看得到微光之城，那這群人沒有望遠鏡，停電時不會往上看喔！說不定可以看到一絲的光線。我真的超無言，實在是太戲劇化的科幻影片。
只能說環保是當今問題之一，或許這部影片期盼能喚起每一位人民，身為地球村的一份子，應該與全球同步重視地球逐漸暖化的問題。因現今全球正面臨許多的環境問題，生態環境逐漸改變、南極冰山日益消融，就連氣候也都因此變得異常，和以往大不相同。「永續經營地球，做好環保工作」是目前刻不容緩的議題，然而我們到底該做些什麼，才能保護地球及造福未來的人類呢？
或許多使用降低二氧化碳排放商品、免洗筷、環保袋購物、減少垃圾汙染，讓我們唯一的地球不再受傷害，才能慢慢做好環保。
全球九大環保問題：
1.臭氧層破壞-太空的有害幅射進入地表，危害生物生存。
2.地球暖化-冰山融化，海平面上升，氣候變遷。
3.有害廢棄物越境-擴大污染範圍。
4.開發中國家公害-造成酸雨等全球性公害，及拖累全球環保執行。
5.熱帶林減少-造成地球暖化、生物滅種。
6.沙漠化-糧食危機。
7.海洋污染-破壞海洋生態、人類健康。
8.酸雨
9.野生動植物瀕臨絕種
黑暗之光首部曲-微光城市【City of Ember】
導 演：吉爾基能 ( 怪怪屋 ）
演 員：比爾墨瑞 ( 愛情，不用翻譯 )
莎瑞絲羅娜 ( 魔幻奇緣 )
哈利崔德威
提姆羅賓斯 ( 神秘河流 )
陶比瓊斯 ( 奇異恩典 )
日 期：2008-10-17
片 長：1h35m
級 別：普遍級
類 型：科幻、冒險
相關商品：微光電影小說、The City of Ember原文小說
【劇情簡介】
琴娜杜普洛暢銷科幻小說「微光」搬上大螢幕。
故事發生在一座因急難而建成的城市－微光市，用以延續人類性命。微光市的孩子在十二歲時，就要離開學校，開始工作。莉娜想當信使，可是，她抽到的不是信使，而是地下管道工。也就是說，她必須待在深深的地下通道中。杜恩想待在地下，他打算研究、修復發電機，解決微光市的危機。但他抽到信使的工作！莉娜發現一份殘破的文件。她和杜恩將它拼湊起來，發現那是一份走出微光市的指引。難道在無盡黑暗之外，另有天地？
莉娜和杜恩將竭盡所有勇氣和智慧去探索祕密，還得趕在微光市的燈光熄滅之前!
「邁向更美好的聖樂事奉和演繹」這本書藉，用很淺顯易懂的方式來說明聖樂的優缺點，使看的人可以基礎聖樂的功能都有所了解。
然而看完這本書，多少能明白一個更美的聖樂事奉的根基是要來自神的話- 聖經。就如上帝特意設立音樂事奉的利未人，留下美好的榜樣，成為我們最好的典範。因此更美的聖樂事奉就好像必須在三方面有裝備：第一、信仰靈命的裝備，第二、音樂恩賜的培養，第三、音樂事奉的操練。就如一切的事奉，必須要有根有基，必須在神的話語上，下功夫。
或許，現今有許多人對聖樂事奉者常有一種錯誤的看法，認為他們的職責就只是帶領詩班或專注在音樂方面的發展而已，往往卻忽略最重要的，就是他們在教會崇拜中作帶領和策劃敬拜事工的主要職事， 例如：編排崇拜的各樣程序，配合主題選擇合適的詩歌，並透過在崇拜當中作司琴、領詩、禱告和讀經等的服侍，作帶領會眾對上帝有合宜的敬拜。我們聖樂事奉者的侍奉焦點是敬拜上帝，絕對不是音樂。
就如書本中提醒我們：「教會在先，音樂在後」。二者雖然有關係密切，卻不能本末倒置。要明白教會的真理是聖事奉的必須，且來提醒我們，若果我本身不是一位敬拜者，又怎能帶領人到上帝面前敬拜呢？因此，書中就勸勉並教導身為詩班員或作崇拜的服侍者，首要的就是要求自己成為一位敬拜者，這意思就是說要看重自己靈裡的生命成長，因為聖樂事奉者的服侍是帶領人到上帝面前與祂親近。因此，屬靈生命比音樂才華更重要，若沒有屬靈生命承托著我們的事奉，無論是唱歌或彈琴都沒有感染人的能力，也不可以影響別人的生命。
回到當今教會面對時代改變，在崇拜形式及音樂的選用上常感困惑。究竟應繼續持守過往的傳統模式，抑或可採納當代敬拜甚至靈恩方式？每個人的意見紛云，就連大家同屬浸會亦各有各的看法，問題不易解決。愚見認為應回到聖經裏尋找指引及出路。不錯，聖經並沒有所有的答案，但是至少已為我們提供了初期教會信徒的經驗作參考借鏡之用。
廿一世紀教會與第一世紀教會所面對的世界並無兩樣，都是多元化、多選擇的社會。教會若要有效地傳播福音及牧養信徒，一定要廣闢途徑，靈活變通，正如保羅說：「我們傳揚祂，是用諸般的智慧。」（歌羅西書 一：28）又說：「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裏。」（歌羅西書 三：16 ）此外，我認為耶穌「新酒舊皮袋」的比喻（馬太福音 九：17 ）對我們今天從事教會音樂、崇拜事奉的人員來說亦相當有啟迪。各位有沒有想過在同一宗派或教會之內亦可同時擁有「新、舊的皮袋」，好用來裝載「不同年代的美酒」？。
然而崇拜形式彼此迴異亦無可厚非，不管是個別教會或教牧的神學取向都有所不同，但因對音樂的愛好程度亦各異，大家應彼此尊重，彼此欣賞接納，只大家仍持守相同的信仰即可。其實各傳統的敬拜模式都有長處及缺點，若我們肯多作交流觀摩並神學上的反省，又懂得如何捨短取長，配搭調協，深信在聖靈的引導下，必能找到最適合自己教會的崇拜模式。
然而我覺得現今聖樂事奉者所走的路是漫長的，因為要花時間去磨練音樂的技巧和浸淫在音樂知識的寶庫裡，並不斷作消化和領受；也是孤單的，因為不是太多人明白和了解它對敬拜生活有多麼重要性；也是艱辛的，因為美妙動聽的音樂是經過刻苦斷練出來的成果；但最後卻是值得的，因為最重要的就是我們的主能得著榮耀。
邁向更美好的聖樂事奉和演繹
作 者： 黃靄儀
出 版 社： 生命福音事工協會
出版日期： 2003.10
類 別： 實踐神學／崇拜、儀式
書籍簡介：
本書不只是講理論，同時本著《聖經》基礎與教導，協助讀者多一點認識和欣賞歷代流傳後世的聖樂，強化和連結事奉人員的屬靈和技巧上的裝備，並提供一些實際、易學的方法和技巧，加深聖樂在主日崇拜和其他「工場」的演繹、獻呈，並其應注意的事宜。書中也提出一系列的建議去加強所選唱或奏的音樂或詩歌，與崇拜的每一環節、講題及其他禮儀和場合的充分連繫。本書對作聖樂事奉的肢體來說，可說是一本難得的參考書。
