于仕的部落格

「老鷹重生」的寓言？？

　　許多人講到聖經的以賽亞書四十章31節：「但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」

　　就會說到：『老鷹是世界上壽命最長的鳥類，牠一生的年齡可達70歲。要活那麼長的壽命，在40歲時必須做出困難卻重要的決定。當老鷹活到40歲時，牠的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物，牠的啄變得又長又彎，幾乎碰到胸膛。牠的翅膀變得十分沉重，因為牠的羽毛長得又厚又重，使得飛翔十分吃力。牠只有2種選擇：等死，或是經過一個十分痛苦的更新過程。牠必須努力地飛到山頂，在懸崖上築巢停留在那裏，不得飛翔150天漫長的操練。老鷹首先用它的喙擊打岩石，直到完全脫落。然後靜靜地等候新的喙長出來。牠會用新長出來的啄把指甲一根根的拔出來，當新的指甲長出來後，牠們便把羽毛一根一根的拔掉。5個月以後，新的羽毛長出來了，老鷹開始飛翔，重新得力，再過30年的歲月。』

　　然後就會告訴大家：『在我們的生命中，有時候我們必須做出困難的決定。開始一個更新的過程。 我們必須把舊的習慣，舊的傳統拋棄，使我們可以重新飛翔。 只要我們願意放下舊的包袱，願意學習新的技能，我們就能發揮我們的潛能，創造新的未來。我們需要的是自我改革的勇氣與再生的決心……』

　　每次聽到這樣的內容的文章，我內心就會有許多的質疑，老鷹真的可以活到跟人類差不多的歲月嗎？真的可以將近5個月不吃喝嗎？對這則虛構故事扣人心弦，但它的情節超乎真實。讓我開始要調查它的內容是事實有多少．因為我們對任何的文章始終不是就要抱持質疑的態度與求知的精神嗎？

以下幾點是查尋後的內容：（當然而不是姑且要大家相信之… ，而是希望大家有機會的話，請將下面的資料再次驗證。）

一、【老鷹是世界上…可達70歲？】

    最長壽的鳥類應為鶴類、大型鸚鵡（可達 50 ～ 60 年），一般猛禽的平均年齡為 15 歲，信天翁、魚鷹曾有紀錄到 30 餘歲，小型一點的猛禽如鷲、鵟甚至活不到 10 年。而且，大部分猛禽的幼鳥在第一年的死亡率都會超過 50％，可能是因為餓死或受傷而死，有的是因為被排擠，無法取得覓食的地盤而亡。（實際上老鷹的壽命在野外無法得知？但在臺北市立動物園圈養記錄有到39歲）

二、【當老鷹活到 40 歲時，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物？】

    對於大部分猛禽來說，活到 40 歲都很困難。研究猛禽生態的專家都未曾觀察過這樣的情節，爪子在獵捕過程中的磨損，也不可能老化到有礙覓食。

三、【它的啄變得又長又彎，幾乎碰到胸膛？】

    鷹喙在老鷹約 3 ~ 5 歲時便會停止生長且維持一定長度。所以沒有機會碰到胸膛。

四、【它的翅膀變得…飛翔十分吃力？】

    翅膀變重、羽毛變厚不一定會使飛翔吃力，而且羽毛能保暖。猛禽是靠御風能力而飛行的鳥類，在高處風大的地方不須連續拍動翅膀。而翅膀越大，且有一定質量的猛禽，御風能力越好，飛行也越省力。

五、【它必須很努力地飛到山頂？】

    老鷹的飛行高度很高，飛越山陵線、在懸崖上築巢對牠們來說都是家常便飯。在繁殖盛行的地區，若有必要老鷹甚至 1 ～ 2 年（哺育小鷹後或求偶）就築一次巢。

六、【停留在那裏... 便把羽毛一根一根的拔掉？】

    鳥把自己的爪子、毛拔了，那無異於「自戕」、「等死」；若如所言，在停留、長新喙、新羽毛、新指甲的過程中，老鷹總是要飛下巢去狩獵、進食。況且喙、羽毛、爪子都是牠們最重要的謀生工具，覓食、守衛、戰鬥與飛翔都仰賴這些，而破壞後的復原需要很長一段時間，故老鷹沒有理由以這種極端的方式自殘再等待復原。（ 更別說這段時間遭遇天災人禍 … 時，如：森林大火、颱風，要如何自保了 ）至於老鷹的羽毛確實會更換，但都會循序漸進地進行，一次全拔光，就大概就無法活下去了。（鳥類只有企鵝是一次換羽，其餘都是漸次換羽，並在求偶、繁殖季節前完成。）

七、【5個月以後... 重新得力再過30年的歲月？】

    雞、鴨、雁、雀等禽類每天都要進食、喝水，老鷹也會「飢餓」、「口渴」、「無力」，又不是爬蟲類，哪能餓到一百五十天，實在是毫無根據？

結論：

　　在自然環境中，是沒有老鷹重生的奇蹟，也沒有法子查證，老鷹有辦法歷經磨難後活到70歲；聽到這斷故事時，人們都會為之感動，可惜這樣的描述是幾乎是虛擬的，是無稽之談，說穿了只不過是一種寓言的故事。或許是用心的人事要激勵人們的心，才會將故事講的有點誇大，必竟若是一個平凡無奇的故事誰會記得呢？怎麼能吸引人的注意呢？但也因為講過於誇大忘了有它有許多瑕疵之處。

　　但是這個寓言的故事真的很棒，但希望不要有人知道真相後就忘記說故事的人的用意！『改變很難，改變很辛苦，改變很痛苦，改變需要決心，改變需要毅力，改變需要堅定的心，你…準備好了嗎？因此改變是先由內心的改變開始，需要的是自我改革的勇氣與再生的決心。而不是找理由、藉口、没意義的話和抱怨了。』

第36個故事【你想要用什麼，來交換你的夢想呢？】

　　下週六（5/15）下班，到西門和朋友看了「第36個故事」這部電影。

　　或許是「因為桂綸鎂才想看」的這個念頭。但在觀看這部影片時，片子的笑點、沈思點，卻是很深深地傳達給觀眾，而我被真實地傳達到且打動了。

　　這部電影的核心及給人的沈思之處應該是在於「心理價值」吧！因為每個人對同樣的東西卻有不同的價值觀。就是因為每個人心裡覺得值得的事物都不一樣，也因此在人生經驗中，也會改變每個人的心理價值曲線。

　　在電影中的路人的訪問橋段，似乎都可以感覺得出來都是受訪者的真心話，我很喜歡這幾個片段，不只是因為他們的回答很真、很可愛、很好笑，更重要的是這些的訪問橋段，在讓在看電影的當下的我對這幾個問題多做思考。

　　在電影要謝幕的時候，又留下一個小問題，「在你心中最珍貴的東西是什麼？」。是很有有意思的問題，也同樣可以由觀眾自我去回答。

　　因此，電影結果後，我也在思想「什麼是我人生中最珍貴的東西」 呢？ 生活快要三十二個年頭的歲月了，似乎沒有什麼人生故事可以與人分享，似乎也在質疑自己什麼才是我人生中最珍貴的東西。

　　就基督徒而言，心中最珍貴的就是認識了主耶穌基督，成為上帝的兒女，並透過聖經教導的知識，及聖靈引導我們走向光明之路，這就是生命中最珍貴的東西。雖然這我似乎很明白，但我卻不想用宗教信仰及宗教術語來做我最於的答案，就苦苦思索著。

　　在我的人的一生到底什麼才是最重要的呢？金錢？愛情？家庭？事業？地位？名望？健康？每次被人問到類似的問題時，而似乎都會認為有一個美滿幸福的婚姻生活的家庭才是最重要的。對我而言擁有一個美滿幸福婚姻家庭是人生的最大財富。如果沒有一個好的婚姻家庭，即使擁有再多的金錢，即使事業再輝煌，也不會開心快樂，更不會倍加珍惜，也不會有一個良好的心態。 

　　每一個人的生命就像是一張拼圖，每個人都在拼湊出屬於自己的圖晝。屬於自己的「心理價值」、「心中最珍貴的東西」。但不管如何，願我們都能做到善良、真誠、仁慈、活力、生機、喜悅、歡樂，都能用一顆感恩的心來善待身邊的每一個人。真心付出，就是最大的快樂。讓我們的一生不是因為偶然而變得重要，不是因為環境而變得重要，而是我們自己的選擇，選擇讓我們自己的生命有意義。

　　如果你是想看部電影、想聽一個故事、或單純想放鬆一下笑一下，我真的會推薦你看「第36個故事」唷！！

　　第36個故事　Taipei Exchanges

　　上映日期：2010-05-14

　　類　　型：愛情、勵志

　　片　　長：1時25分

　　導　　演：《命帶追逐》蕭雅全

　　演　　員：《不能說的秘密》桂綸鎂、《街角的小王子》林辰唏、《雙瞳》張翰

　　發行公司：原子映象

劇情簡介：

　　朵兒開了一家夢想中的咖啡館。她希望這家咖啡館優雅、簡單、充滿濃濃的咖啡香，就像她自己一樣。但是個性大剌剌的妹妹薔兒，卻任性地在咖啡館裡玩起了「以物易物」的遊戲。大量的老舊雜物就這樣堆積在原本應該令人覺得放鬆的小小空間裡，等著被評估、交換。

　　無法預知終點的交換遊戲，換得到真正想要的東西嗎？換得到朵兒的夢想、薔兒的愛情嗎？換得到引人入勝的回憶故事或是閃閃發光的未來夢想嗎？？

　　不管你想要什麼，朵兒咖啡館都有，只換不賣。

　　你... 想換什麼呢？

　　(Please visit the site to view this media)

一夜之間【上帝的手】

　　論摩押的默示：一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢，歸於無有；一夜之間，摩押的基珥變為荒廢，歸於無有。【聖經　以賽亞書 十五章 1 節】

　　近年來一連串的天災使人為之心碎，有時就是在一夜之間所發生的。面對如此世事莫測 ，人心變幻不定，誰能知明天的事將會如何呢？一夜之間雖然很短，但卻能發生許多想不透的事。

　　在聖經裡記載這；一夜之間，上帝用大東風救了以色列民，脫離埃及兵的追殺。（閱 聖經　出埃及記十四章）；一夜之間，上帝解救了被亞述王的大軍包圍的耶路撒冷城。（閱 聖經　以賽亞記三十八章33 ～ 36節）……等。

　　當人面對世局變幻莫測，內心淨動不知何去何從時，往往都會到市面求神問卦者、巫術通靈，來解決內心的不安及所面臨的困境。然而尋得的方向，真的有得到安息，享受平安嗎？

　　身為基督徒的我們明白，一夜之間可能會發生許多的事，所有的困難都可解決，整個世局也都可能被扭轉，然而雖然會有怎麼極大的變化，但是萬是一切都在上帝的掌權中。

　　因為我們所信的主，是宇宙創造主，獨一真神。祂掌管一切，托住宇宙，是祂管理不是我們管理，所以依靠祂才是最可靠的。因為祂無錯誤，也不會耽誤時間，知道我所面臨的一成是為了幫助我們成長，而祂總是會在最合適的時間來臨給我們力量及幫助我們。

什麼是我的生命當中最重要的？

　　今晚，對我又是個失眠的夜晚，或許是朋友無意的一句話吧！令我自己不斷思想著我的生存目標是什麼、重心是什麼呢？

　　不知道為什麼，這些年來，對於錢這個字有愈來愈深刻的體會及無奈感。或許從小生活就很不富裕，內心就會有一個很怕窮的心理，加上這些年家庭的經濟收入落入我跟小弟的身上。因著生活及家庭基本的需要影響， 要去減低自己的生活開銷支出，變成了我生活的每天得去計算的目標。

　　生活被錢困擾過活著，但因自己能力、條件不佳，在這種設定的情況之下，錢變得好難賺，但我想愈是要追它，它就跑得愈遠的感覺。然後，自己的腳步就慢慢地變得沈重，自信就變得慢慢地低落。似乎覺得自己跟錢，好像也就變得愈來愈沒有緣份似的。

　　然而當然明白，對一個真正的基督徒而言，錢永遠不是一個優先的目標。第一重要的優先順序是事奉神。因為在聖經上耶穌說：『你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。』所以我的心應該要在上帝那裡，而不是在錢財上。

　　或許我是一個憂慮而想太多的人吧！擔心自己沒有足夠的錢來滿足基本需要，總會害怕自己會不會有一天，又得恢復曾經過了一段挨餓日子，以致有時就會懷疑上帝會不會照顧我的需要。而我當然也知道在聖經上 耶穌說：『所以我告訴你們、不要為生命憂慮、喫甚麼、喝甚麼．為身體憂慮穿甚麼．生命不勝於飲食麼、身體不勝於衣裳麼。』

　　因此，我就會不斷去思想及問問自己，我生活中的首要目標是什麼？我看重的是賺錢，還是要討上帝喜悅呢？當然，一個真正的基督徒都想要討上帝的喜悅勝過其他所有的一切，只是有時很真實的經濟壓力，令我產生許多的掙扎及無奈 。

　　當在看到自己的好友，在上帝呼召及帶領的事工道路上，全心全意投入委身，怎樣把自己獻給主。然而在機構的運作中，仍然需要弟兄姐妹的同心、無私奉獻、一點一滴支持（包括金錢上的支持），好使事奉的機構能美好的運作下去。

　　感覺，似乎在現代的社會中，什麼事情幾乎都會跟錢脫離不開關係。

　　我也明白，人心會有許多飢渴，但這不是物質可以滿足的，也不是金錢可以填補的。而我卻常會因現實的生活環境問題而迷失在當中，導致我很容易在上帝面前失落。質疑我活著有什麼意義呢？質疑我的人生中到底什麼是重要的？

　　我認為我應該要知道，什麼是我的生命的重點？什麼是我的生命當中最重要的？到底是家庭婚姻？還是工作？還是服事？一個人應該知道他所追求的是什麼？是名？是利？是權？

　　最後，我當然也明白，思想這些及追求這些，都會花掉我的時間，甚至只是在做白日夢或失眠吧了！最重要的事情，就是與上帝建立親密的關係，才能在我的人生找到生命的重要。只是往往就是懂得容易，行的難啊！

禱告中需要等候

　　以利亞對亞哈說：「你現在可以上去吃喝，因為有多雨的響聲了。」亞哈就上去吃喝。以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中。對僕人說：「你上去，向海觀看。」僕人就上去觀看說：「沒有甚麼。」他說：「你再去觀看。」如此七次。第七次僕人說：「我看見有一小片雲從海裡上來，不過如人手那樣大。「以利亞說：「你上去告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋。」霎時間，天因風雲黑暗，降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。耶和華的靈降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈前頭，直到耶斯列的城門。 【節錄至聖經　列王紀上 十八章 41 ～ 46 節】

　　當靈修時在這看到這段經文，似乎上帝在次要提醒我，要我再次進入信仰的省思時刻，去省思自己對禱告的問題。

　　從聖經的經文中，看見先知以利亞禱告是多麼懇切，屈身伏地，將臉伏在兩膝之中，一直禱告七次，僕人向海觀望後回報說：「我看見一小片雲從海裡上來，不過如人手那樣大。」在這過程中，先知以利亞忍耐的等候徵兆出現那一小片雲，當以利亞聼了就有完全的信心，就確定的宣告天將降下大雨。使人道他的祈禱立即應驗，成就上帝的心意。因此，祈禱後是要有等候的時間，等候上帝的回音，有天上徵兆出現、反應才是好的，就會即時兌現。

　　我們可以看到，以利亞所等候的禱告，有了一小片雲出現的印證，那我們的禱告似乎常常因需要等候，在雲尚未出現就停了禱告，也不能完全明白我們的禱告是否蒙上帝的垂聽。

　　當然，在禱告中需要等候時，那是一段最難熬的時間，因為容易有各種聲音來影響我們，讓我們懷疑究竟上帝是否有聽我們的禱告，因此就會想乾脆用自己的方法來做比較快；但此舉的作法卻不一定能放事做的好，甚至所做的可能還未蒙上帝的喜悅，最後導致受害的還是自己。（本人就常會因未等候上帝的帶領，而做錯許多愚不可及的事）

　　但我們不得不承認，有時我們對禱告會有些偏差。因為主耶穌在聖經中給予我們極大的應許，在馬太福音二十一章22節中說到：「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」

　　但其實很多時候上帝沒有應允，我們所祈求的，因為上帝有祂的時間表，我們必須要前等候。當我們禱告，沒有蒙垂聽、應允，也許不是我們禱告的不好或不對；我們應該要承認的是，很多時候我們不曉得，應當怎麼禱告。如同羅馬書第八章二十六節所教導，我們禱告軟弱，不曉得怎麼禱告下去，所以沒有蒙上帝垂聽。也有很多時候我們的禱告，是按照自己的想法在妄求，不是以信心祈求，因此禱告沒有蒙上帝垂聽；甚至有很多時候，是上帝可能有更好的計畫與安排，因此我們需要順服上帝的安排、引導。以上的種種，都可以是我們需要思考為什麼沒有應允禱告的問題。

　　所以，我們要明白，禱告的重點不是要從上帝那裏得到答案；而是要達到與上帝建立親密的關係。

　　禱告重心不完全是要改變世界，因為禱告是為了改變自我的心靈。因此禱告要達到的目標，就是與上帝在情感和意見上合一。當我們藉著禱告來到上帝面前時，我們需要誠實地審視自己，看自己內心所願是否和祂一致，意願是否和祂相同，要求是否如祂所求的。

　　或許，我們禱告未蒙垂聽也可能有其他因素：就是因為我們常常在還未得著禱告的回應前就放棄禱告。 只要我們有神在聖經中的應許，我們在耐心中等候與堅持到底，持續地相信、不要放棄，不論是要花多長的時間等待。 有一天祂會讓我們得著答案並明白原因。

要如何才能擁有「真正的信心」呢？

　　每當牧者或屬靈長輩在教導信心，傳遞信心功課及見證時，有很大幅似乎在說『有信心，就能心想事成』的信心。而這種「信心」也確實是聖經中所提出的信心中的一種。

　　但要如何才能擁有真「信心」呢？雖然信主快到十年了，但有時我真的很難明白。我也不會裝出很有信心的樣子，我的理念是有信心就有，沒有信心就沒有，不要有多餘的偽裝。　　

　　只是，每當牧者或屬靈長輩在傳遞信心功課，或則每當分享自己的事件時，總是聽到要有「信心」，不要先去看環境可不可以改變，只要先因著信，都可以成為神祝福我們的管道。只要先有信心，上帝就會開路及成就了。因此，我就常會思想自己是不是沒有如此般的信心，所以才無法經歷牧者或屬靈長輩所說的那般超自然的神的作為。

　　或許在人的眼光中，我就像那主耶穌的門徒「多馬」一樣：要看見了才能有信心。若我先看環境或現實問題後才相信，那便認定我是一開始是不信或是小信的人，因為若已信了，何來在看現實問題呢？唯有還沒有看不見的，仍相信，才是真信心。因此在許多人面前，總會認為我的信是怎麼的微小、脆弱啊！如果我的信心足夠，就能面對眼前的困境，也能幫我完成上帝種植在心中的異象，及成就更大更多的事了。

　　或許也是如此，我就很能體會聖經中記載孩子父親的心情。有位父親帶著他生病的兒子去見耶穌基督。耶穌看著這個父親說：「我能醫治你的孩子。你若能信，我就會治好他。」這位父親做了個經典的答覆：「主啊！我信，但我信不足，求主幫助。」這位父親充滿了信心和疑惑；然而，儘管心中疑惑，他仍趨步向前，請求耶穌賜下神蹟，而最後果然看到神蹟─耶穌醫治了他的兒子。（可參閱聖經 馬可福音九章14 ～ 27節）

　　因此，我也常會向主禱告說：「主啊，我有一些信心，可是也有些疑惑；求主幫助！」

　　其實，無知不可能產生信心，因為，信心乃是建立於我們的認識。我想，當他人要送給我們禮物時，我們一定會先要搞清楚他的用意以及是否值得信任．．等等，否則我們是不會收下這份禮物的。而這位父親如此的呼喊，似乎要求自己能更深認識神，好叫他相信主能夠拯救自己的孩子。這位父親或許不夠認識耶穌，但是他，一定曾經聽聞過耶穌所行的神蹟奇事，他知道如果自己的兒子還有救，除了耶穌以外，沒有任何人有辦法。他拚命地求耶穌幫助。當耶穌要醫治了他的兒子時，這位絕望的父親雖然信心不足，他仍然正確地把問題帶到耶穌的面前。

　　因此，我明白，當我自覺很難有信心的時候，或者為自己的掙扎羞愧（或犯罪做了上帝不喜悅的事）的時候；這時不是我迴避主耶穌的時刻。因若不靠主耶穌，我的信心永遠不可能增加，也無法走向正確的道路。

　　對我而言，我不是在傳講什麼才是「真信心」，因為我還在摸索及學習中，並且基督教書房有許許多多「信心」這方面的書籍。我這小人物還沒有能耐講「信心」的功課。只是再次聽到有人告訴我要有信心時，我難免會有許多無奈。原來我的種種回應及抉擇，在許多人面前仍是個小信或沒有信心的基督徒。

　　而我想傳遞的事，如果你現在也正在面臨掙扎，對自己的信心充滿懷疑，並且不確定上帝是否能夠供應你所需。這可能是因為還不瞭解上帝。其實，主耶穌很願意幫助我們、增加我們的信心。只要我們願意不斷地去認識祂、尋求祂，讓祂使你信服，不受環境及人的影響，讓你的信心可以得安慰，並能在主的愛裡不斷成長。

為何要做『感覺統合運動』？

　　到新的職場「拉第石心理諮商所 暨 洪唐全人發展中心」，從事兒童感覺統合運動的工作快滿三個月了。而周圍的一些朋友總會有人問我，何為「感覺統合運動」及什麼樣的兒童才需要做「感覺統合」呢？

其實，

◎感覺統合及動作及定義：

　　感覺統合及動作能力是指個人運用身軀、四肢、雙手、眼睛和耳朵一起工作，以建立對來自環境及本體的要求和刺激，作出高效率順應性反應的能力。此範疇包括兩個既獨立，而又互相依存的部份 - 感覺統合能力和動作能力。

　　感覺統合能力是指腦部處理對來自外界環境和自己身體的感覺訊息而作出順應性反應的能力。感覺訊息包括由內耳接收的前庭平衡覺訊息、由肌肉關節接收的肢體活動覺訊息、由皮膚接收的觸覺訊息、由眼睛接收的視覺訊息和由耳朵接收的聽覺訊息 (有關聽覺統合的學習內容，被編排於遊戲及休閒的範疇內，在音樂課節中施教，令整體課程執行更見效率。因此，在本範疇中並沒有聽覺統合的學習內容)。統合是指腦部接收、過濾、組織、整合感覺訊息的過程。

　　動作能力是指操控及協調大小肌肉的能力，大肌肉包括軀幹和四肢，小肌肉則包括雙手、口、面和眼等部位的肌肉。透過操控和協調各組肌肉，個體便能做出推、拉、抓、握等基本動作，而肢體各組肌肉與眼睛的協調則能進一步讓個體做出更高層次的動作，如投籃、切菜等。事實上，動作協調能力不單依賴健全的骨骼肌肉組織和動作神經系統，還建基於良好的前庭平衡覺、動覺、觸覺和視覺的統合能力。

　　一個具備良好感覺統合和動作能力的人，無論在靜態或變動的環境中，都能保持穩定的姿勢、注視環境、追蹤目標，並能靈活地運用身軀、四肢和雙手，對感覺刺激作出恰當、準確和快速的情緒及動作反應，而這些反應是個人成長中的重要元素，亦是有利學習的基本條件。因此，學生能對環境所提供的不同刺激產生適當的情緒和動作反應，其學習能力亦會相應提高。總括而言，感覺統合和動作協調是個人成長中兩個不可分割的基本能力。

◎感覺統合異常反應：

　1.將訊息完全抑制，肢體無反應或反應遲鈍，例如自閉症

　2.將訊息過分反應，造成焦慮、不專心，例如過動兒

◎感覺統合異常的原因：

　1.遺傳:先天性障礙，此類在治療上改變有限。

　2.環境的毒素:例如鉛中毒造成腦部的傷害。

　3.腦部缺氧:幼兒在腦部生長期中，受到缺氧傷害。

　4.感覺的剝奪:A、外來刺激太少 B、活動空間太少 C、模仿對象太少。

　人數的感覺有本體感覺和前庭感覺，又稱本體平衡和前庭平衡

　本體感覺—由本體肌肉來反應訊息，維持本身平衡

　前庭感覺—由內耳管制平衡

◎感覺統合異常的症狀：

　1.對觸覺、視覺、聲音等刺激有過度敏感的現象。

　2.對感覺刺激敏感度過低(遲鈍的反應)。

　3.活動量不尋常的高或低。

　4.協調性障礙—常撞到東西、常摔跤、困難複雜的動作組合會形成不知如何著手，順序雜亂，無法一貫完成等現象。

　5.行為組織能力差一處理事理缺乏計劃。

　6.語言、動作發展遲緩，或學業成綪低落。

　7.自我管理差，生活自理產生問題。

◎感覺統合異常的行為表現：

　1. 很容易從椅子上跌下來。

　2. 經常碰掉書桌上的東西。

　3.一般而言，行為有些混亂、無組織。

　4.與同年齡小孩比較，動作較笨拙且不協調。

　5.容易被外界聲光或鄰座同學的舉動所分心。

　6.上課時左顧右盼，維持注意力的時間短暫。

　7.對壓力的忍受度低，或容易感到挫折。

　8.做白日夢或無法注意周圍事物，但聽力正常

　9.容易興奮。

　10.情緒轉變快速。

　11.有攻擊性行為，如碰撞或推倒他人。

　12.厭惡別人的觸摸。

　13.排拒從事較污穢的活動，如玩泥巴、用手指畫畫等。

　14.過動，如無目的性地動個不停。

　15.活動過少且動作緩慢。

　16.語言能力有問題，如構音障礙。

　17.精細動作協調性不佳。

　18.智力正常，但對閱讀或數學的學習有困難。

◎感覺統合治療原則：

　　感覺統合運動訓練，並非在補強其運動能力的不足，而主要是藉著提高運動的體能和技能的過程，來培養感　　覺統合失調學生更積極、專注的態度，以發展健康的人格。

　1.越早治療越好把握3至5歲治療黃金期。

　2.療效的產生約半年至一年。

　3.必須反覆治療。

　4.改善粗動作、精細動作之協調能力。

　5.對感覺刺激之反應正常化。

　6.促進語言發展。

　7.促進組織能力。

　8.改善過動。

　9.增進視線接觸。

　10.增進注意力持續度。

　11.學業進步。

　　其實，每一個感覺系統都有其獨特的功能，而個別系統或系統與系統之間的相互配合，亦影響著個體的注意力、情緒、動作和知覺的發展。各種感覺系統的功能與個人發展的關係，見下表。

我不是一定要經歷這一切嗎？

路加福音 二十四章13 ～ 32 節
『正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。耶穌對他們說：“你們走路彼此談論的是甚麼事呢？”他們就站住，臉上帶著愁容。二人中有一個名叫革流巴的回答說：“你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？”耶穌說：“甚麼事呢？”他們說：“就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在　神和眾百姓面前說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇，她們清早到了墳墓那裡， 不見他的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說他活了。又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。”耶穌對他們說：“無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？”於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，他們卻強留他，說：“時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！”耶穌就進去，要同他們住下。到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：“在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？”』 

　　看到耶穌對這兩個門徒所採取的方式，不是責備及批評，也不急著去平息、安撫他們，反是先好好傾聽他們內心的經歷、痛苦及失望。而耶穌也慢慢將他們所說的遭遇來與聖經做對照，，引導他們在聖經話語的亮光，使門徒明白這些經歷的意義。並且對這兩個門徒說了很重要的一句話：「基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」

　　或許是題外話，但耶穌的做法讓我們知道先「傾聽」真的很重要。因為能夠完全的傾聽對方的言語，掌握住對方當下的需要是什麼，才能進而給予最切確的引導。因為傾聽能幫助我們提出正確的問題，縮短摸索的時間，也可以較快的找出最好的引導方向。而不是但對方還未傾訴完，就開始來判斷好壞，然後立即用許多的例證及聖經來教導或做任何的批評語判斷。

　　或許有過去不好的經歷，所以後來這幾年的我也常會自己思想類似的話：「我一定要經歷這些嗎？一定要承受這一切的困境嗎？如此的一切真的對我有幫助嗎？真的可以幫我照著上為為我設計的樣式成長嗎？」每當自己無助時，我會自己反覆思想著，並審視自己的生命。

　　因此，當處在我不明白、不能理解的人生的遭遇時（如：我的失望、人際上所受到的傷害、工作上的挫折．．．等），雖然我還是會有哀嘆痛苦的時刻，但我仍會尋找一個安靜的時光，向上帝禱告、親近；然後用新的眼光來看我人生的遭遇，竟然這一切都已經發生了，對我來說，可能都是好的，所有的一切都是要幫助我，能夠按著上帝為我所設計的樣式成長，上帝透過我人生的種種經歷，親自塑造我，成為祂所希望的樣子。

　　雖然，仍然會有很多不明白的地方，也會覺得這一切都很沒有意義，但當我學習去信靠的上帝時，能在當中有所小感動，在失望中發現希望，在疑惑中找到信心，因為我明白有一天上帝會為我解開這些我所不能了解的事！

轉向生命的一方

　　路加福音二十章5節：「婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：“為甚麼在死人中找活人呢？ 他不在這裡，已經復活了。」

　　些婦女們想在墳墓裡尋找耶穌，而我們又是想在何方尋找耶穌呢？

　　記得過去的我，當聽到有人說：每天讀經、靈修；努力禱告；參加教會主日、小組或各種活動及特會．．．等等，就能與復活的耶穌相遇，當我努力去嘗試發現我並沒有復活的耶穌相遇，反而不知不覺的疲憊不堪。

　　後來才自己就好像，想要在死板的法律條文中找到復活的耶穌。認為只要遵守了牧者或屬靈長輩所說的教導，把一切事看起來都做對了，那就可以遇見耶穌基督。結果自己所做的一切就像聖經上記載的那些婦女一樣，想在死人中尋找生命，結果只是什麼都找不到，卻也付上失望的代價，卻也懷疑是不是自己做的不好，所以才不能與復活的耶穌相遇。

　　其實也忘了是再那一天的靈修，再重新看到聖經上耶穌在路加福音十五章中的比喻時，我的內心才有所改變及釋懷。，那比喻就是提到當浪子回家時，他的父親非常的高興，描述這浪子回家時，有一句話很重要，他說：「這孩子是死而復活，失而復得的。」死而復活，這是指這孩子從放蕩到悔改的改變，放蕩到悔改回家，這是一個改變。若不是有悔改，人便看不出改變的意義為何。

　　如今慢慢有了體會，想與復活的耶穌相遇，不是自己拼命用自己的理性及努力去遵守教條、參與各種事奉；而是唯有只有自己真誠的心悔改，重新回轉並讓上帝進我的生命中，讓祂掌管我的生命，以很甘心樂意遵守聖經上一切的教導，且喜樂的心去讀經、靈修．．．我的生命才能與復活的耶穌相遇，在生命中才能經歷上帝的光和愛，自己生命才會開始的轉變，如此復活的生命也才會在我的生命裡。

恐懼與放棄的墳墓

　　當看了使徒行傳第三章的記載，記錄彼得、約翰上聖殿去時所發生的事。

　　「有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口，要求進殿的人賙濟。他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。彼得、約翰定睛看他。彼得說：“你看我們！” 那人就留意看他們，指望得著甚麼。彼得說：“金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！” 於是拉著他的右手，扶他起來。他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站著，又行走；同他們進了殿，走著，跳著，讚美　神。」使徒行傳二章2至8節。

　　當我在看到「起來行走」，起來行來意味著對那生來是瘸腿的人是多麼大的傷受的啊！想想，當那生來是瘸腿的人聽到有人叫他起來行走，他大可不理會這樣的人推開對方或是大聲的怒罵對方，然後繼續躺在那地等著願意賙濟他的人出現。

　　但那生來是瘸腿的人沒有拒絕，似乎也渴望自己的站起來，於是他很勇敢的伸出他的右手，結果如何？那生來是瘸腿的人經歷了復活的耶穌在他的生命中，他獲得上帝的醫治，於是走著，跳著，讚美上帝在他身上的作為。

　　這讓我體會到，想要經歷復活的耶穌，就得有勇氣面對選擇信靠耶穌。

　　對我而言，我一直經歷復活的耶穌及有所突破的成長，但我卻會害怕受到傷害、害怕改變，畏懼別人對我的想法，或者是害怕成長改變後，就得必須面人生，因此我寧可躺在原地不動。或許，也就是因為我一直定睛在恐懼的綑綁，以致於我就像癱瘓者無法前進。

　　我要重新明白，復活並不是只發生一次事件而已，乃是當我相信耶穌復活時，上帝就會在我身上不斷給我經歷復活的大能。且要不斷告訴自己，不要因自己的恐懼，就阻礙及懷疑上帝所給人的無比的愛及平安。並且只要我相信耶穌是復活的主，祂就會在我的裡面動工。

墳墓的守衛

　　一直打算寫從復活節到聖靈降臨節中，這50天的靈修分享，但卻到了第三天才動手寫，原來人一旦懶惰許多，真的會怠慢，但願自己能持之以恆的寫好它。

　　今天是分享的主題是：「墳墓的守衛」（是跟著50天的靈修書籍進度分享）

　　在馬太福音所記載耶穌復活故事中，提到了看守耶穌的墳墓的兵丁。當看守的兵丁為了嚴防有人來偷取屍體，警醒的看守時，看到主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面，就嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。想想，當看到耶穌基督活過來的時刻，可看守的兵丁，並未有喜悅反而害怕像死人一樣地倒在地上，這實在是很矛盾的事。

　　但有時候我們也好像看守的兵丁一樣，為了自己的基本原則不動搖，努力讓它一直維持現狀，認為自己的想法才是對的，認為唯有如此事奉才是能得上帝的喜悅。卻忘了真正去考慮到上帝的心意。一但上帝接入生命、事情中，我們卻不是放手及交託，反而是像祭司長和法利賽人看排守衛嚴密看守，採取許多保護措施來與上帝對抗，深怕自己所建立一切瓦解了。

　　對我而言，有似乎經常擁有如此的恐懼，想照著自己的意願過生活，害怕上帝的旨意和我所期望的完全不同，害怕自己無法活出上帝喜悅的生命，害怕自己做出錯誤的決定。

　　所以我信仰中我盡可能活的比較保守；不會到處用方言禱告或一定要方言禱告才行、不會隨口只談神蹟奇事及預言的事奉、不高抬自己有什麼屬靈的恩賜、不會認定唯有靠外顯的神蹟奇事才能帶領認識及相信上帝．．．．等等。當然我的貫徹，會讓我週圍比較強調靈恩運動的朋友，感覺我是怪怪的及靈命似乎沒有在成長。

　　或許這樣信仰的保守模式，也可能是我內心中的守衛，讓自己躲在這安全的標準與規範後面，也可能導致我的生命一直停留在原地不想往前走。

　　而我再次明白，我需要上帝的復活大能接入我的生命，摔倒內心中的守衛，使我的生命得勝及復活，且能更加明白聖經的真理，不再阻礙我的生命發展及使我內在有更加寬闊的屬靈認知。

揮別2009，迎向2010

　　時間過的真快，再過十個多小時，一年又要過去了；2009年將要結束了，全新的2010年即將到來。

　　這幾年的我，不再像過去那麼瘋狂，會去參加跨年看煙火並一起倒數，互祝新年快樂，去迎接全新的一年的第一天。

　　現在的我，雖然還算年輕，但是已經過了那個瘋狂年代；而這幾年，每一次的跨年幾乎都是在教會參加跨年禱告會度過的，最後和教會的朋友們，互祝新年快樂，去迎接全新的一年。

　　其實不是自己不喜歡熱鬧，而是身旁沒有可以一起瘋狂的人大多不在自己身邊。而自己一個人跑出去瘋，那多沒意思啊！

　　我不是不怕孤單寂寞，而是越怕越思念著寂寞，心情就會愈來愈低迷，於是我開始學會與它們相處。

　　因此，我開始學習，當我感到十份寂寞時，我會來到上帝的面前，讓祂聽聽我說說話，開導我，讓我想通很多事情。後來慢慢明白孤單寂寞並不可怕，可怕的是無法忍受孤單寂寞的那種心情。

　　在2009年發生了許多的事情，有好有壞，但不管結果如何，今年的最後一天即將要結束了，我要以全新的好心情來迎接2010年，因為未來的一年一定有很多的挑戰在等著我。

　　在新的一年裡，我要不斷期望自己能有勇氣面對未來的挑戰，不要放棄，努力去嘗試，不論結果如何，都要勇於接受。

　　更重要的是我要學著改變自己，學著改變自己的態度、自己的想法、自己的脾氣、甚至自己的打扮與穿著，讓自己能更加成熟、更專業，改變不為了別人，而是為了自己。

　　希望在2010年中的我能慢慢轉化及改變自己，且跟上帝的關係可以更加的親密。

　　當然還有一點就是希望能早日找個人來作伴啦～雖然要達成這一點似乎給它有點困難，因為並不是我想就可以達成，還是要有天時地利人和的配合啊！但是人總是多少要懷抱一點希望，這樣希望就會有實現的一天啦！（哈～請原諒一個無聊的老男人，開始語無倫次講瘋話了）

　　最後送上「陶喆 - 寂寞的季節」這首歌。

　　我大聲唱著；『多想要向過去告別，當季節不停更迭，oh～卻還是少一點堅決，在這寂寞的季節．．．．．」

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小屋【尋找真正的愛與救贖】

　　終於閱讀了比較輕鬆的書籍，小屋的故事是描述麥肯帶著三個心愛的孩子在暑假結束前到山上露營，開心的假期正要結束，卻赫然發現小女兒蜜思失蹤了！經過警方地毯式的搜尋，最後只在一棟山間小屋發現了蜜思血跡斑斑的紅色洋裝……

　　事隔三年半，蜜思遇害的「巨慟」仍籠罩在麥肯心中。在一個郵差無法送信的暴風雪天，麥肯竟在自家門前的信箱中發現一封署名「老爹」的信，信中只邀請他週末到「小屋」碰面。「老爹」是麥肯妻子小娜對上帝的暱稱，而「小屋」則是他回憶中的至痛。這是某人開的一場惡意玩笑、殺害蜜思兇手的邪惡計畫，還是上帝真的送來了一封邀請函？

　　困惑、痛苦與憤怒的麥肯，決定獨自踏上重返小屋的旅程。不料在那兒等著他的卻是……他在小屋到底遭遇了什麼事？這一切跟蜜思、「老爹」又有什麼關係？（呵～我真是費說一堆，因以上都是書的簡介）

　　不管『小屋』這本書涉及多少的宗教與哲學層面的觀點，或遭受多少的批評。但對我而言看完『小屋』這本，內心有二方面的心得。

　　一、不隨意用有限的神學及知識給自己和他人貼標籤：

　　其實過去的我也是個會貼標籤的人，雖然我不是有意的，但是我還是貼了什麼什麼的標籤在別人身上，尤其是對於我不了解的人事物；我更是容易犯了貼標籤的毛病。其實，貼標籤，就是站在自己的角度，用著自己的主觀意識去看一個人，如果那個人未達到我們的期許或心中的律例時，我就就會很快地做出結論，然後判斷某人是如何如何。於是，我們就開如一張張對那個人貼出許多的標籤出現了！

　　例如：「唉呀！那人都經常追求特會，他一定是屬靈的怪人！」、「那個人很沒愛心耶。看到我在忙也不會來問候一下，或是來幫忙；只會在旁邊冷眼旁觀！」、「這個人很少參加教會的聚會，可能不愛教會」、「那個人很少讀經靈修，一定不愛主」、「唉呀！那人真是愛說人是非，他還敢稱自己是基督徒！」．．．等等。

　　但事情真的就是像我所的這樣嗎？因這是我「想」出來的，我所想的難道就是事情真相嗎？就在還沒搞清楚狀況時，就判了一個人莫須有的罪，就這罪貼在他人的身上！只是沒有誰有那個權柄可以將人完全定罪，除了上帝之外。

　　過去不成熟的我，經常對人貼標籤，然而到如今反而是我被他人貼標籤；而且常會被貼『對教會沒有熱情』、『對教會沒有委身』、『會懷疑我是否真的愛主』之類的標籤。

　　看過『小屋』後，讓我更加明白，我不是要活是人們的期許及要求，而是要活出上帝期盼我的人生及生命。我雖然會被他人貼標籤，但是不真的如對方所說我是那種人；因為我的人生價值不是由別人的貼標籤來判定的，不管遭受別人怎樣的責難，我都要時時提醒自己：是的！無論別人如何說我、待我，在上帝眼中，我都是獨一無二，最有價值的人！

　　而被人貼標籤時，似乎對我是一項功課，也是在提醒我是否也還在貼他人貼標籤。或許，還有許多方面，自己像個小孩子般不懂事，因此有許多功課是要我去面對及學習的；做完這項功課之後，必定還有堅難功課等著我去做去學，如此才能逐漸把我琢磨成合神心意的人，熬煉成神合用的器皿。

　　二、要學習真正的饒恕：

　　我想這是小說裡的基督信仰信息很明顯提要「饒恕」。

　　然而要做到完全的饒恕，是你我一生必須學習的課題，畢竟在這個世界，傷害是難以避免的，就連耶穌也曾遭受背叛，但祂在痛苦中，仍然禱告：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得」，如果連耶穌都如此行，我們這群要成為跟隨者，不也應當效法祂的榜樣嗎？

　　只是我們心裡常會納悶：「明明是受害者，為何還要選擇去饒恕？」

　　就好像書中提醒我們，一昧的仇視只會讓仇恨蒙蔽自己的雙眼，並讓自己死命掐著別人的脖子不放，唯有放下心中仇恨的枷鎖，才能讓心靈獲得真正的解脫與安樂。因此原諒、饒恕他人，就是釋放自己，使自己可以恢復喜樂的能力，獲得真正的平安。因為對方不會在意你的痛苦和折磨。這些道理講起來看似非常的簡單，但我們卻經常選擇將自己的心靈搞到遍體鱗傷，甚至很難痊癒。

　　難而，饒恕不是把可恨的人與可恨的事藏在閣樓裡，想辦法一輩子不要去碰，饒恕不是讓的確做過錯事的人得以脫罪；饒恕甚至也不是讓加害人與被害人從此可以手扑手、建立信任的關係，饒如是讓對方可以和你一同站在上帝的面前；其他的，就交在上帝的手裡，當然，這絕對不是一件容易的事。事實上，除非上帝的愛介入，再加上聖靈的動工，

　　當然，此書讓我更加明白到，饒恕、原諒剛開始我們可能必須宣告自己原諒那傷害我們的人，但日子一天天過去，宣告次數就會減少，直到有一天我們會發現自己已經完全原諒他了。然而有一天，我們可能會為他完整而禱告及祝福，並且把他交給上帝，讓上帝的愛也能進入那傷害我們的人生命。我想這就是完全的饒恕，但重要的事，我們要有願意跨出第一步，大聲說出「原諒」來及展現行動的「饒恕」。因此，當我們開始看重饒恕與和好時，這個世界將會有更多的奇蹟出現。

最後留下這短經文相互提醒

約翰一書四章16節：
『神愛我們的心、我們也知道也信。神就是愛．住在愛裡面的、就是住在神裡面、神也住在他裡面。』

　小屋 The Shack

　‧作者：威廉．保羅．楊 Wm Paul Young

　‧譯者：陳敬旻

　‧出版：寂寞出版

　‧出版日：2009.08

　‧購買資訊：小屋 The Shack

　‧簡介：

　　你是否願意深入記憶中最黑暗痛苦之處，尋找真正的愛與救贖？

　　麥肯帶著三個心愛的孩子在暑假結束前到山上露營，開心的假期正要結束，卻赫然發現小女兒蜜思失蹤了！經過警方地毯式的搜尋，最後只在一棟山間小屋發現了蜜思血跡斑斑的紅色洋裝……

　　事隔三年半，蜜思遇害的「巨慟」仍籠罩在麥肯心中。在一個郵差無法送信的暴風雪天，麥肯竟在自家門前的信箱中發現一封署名「老爹」的信，信中只邀請他週末到「小屋」碰面。「老爹」是麥肯妻子小娜對上帝的暱稱，而「小屋」則是他回憶中的至痛。這是某人開的一場惡意玩笑、殺害蜜思兇手的邪惡計畫，還是上帝真的送來了一封邀請函？

　　困惑、痛苦與憤怒的麥肯，決定獨自踏上重返小屋的旅程。不料在那兒等著他的卻是……他在小屋到底遭遇了什麼事？這一切跟蜜思、「老爹」又有什麼關係？

難以承受的日子

　　好一陣子沒有寫心情文章了，而沒有想到一寫卻是寫最負面的心情文章。

　　過去總覺得自己是一個適應力很強的人，所以在沒有很清楚的方向時，就去新的職場工作，認為應該能慢慢勝任這份工作。才短短的二週的時間，今天的我似乎發現，原來我已經不行了！或許我真的是門外漢吧！真的好挫折，整個人變得超沒信心，整天都感到好累，也沒有好的失眠品質。

　　工作也有很一段時間了，從來就沒有想到及感受，要去上班會是一份相當痛苦的事，並且在每天的工作中會處於焦慮情緒情境裡。做太快，怕被唸不夠細心；做太慢，怕被唸沒有效率；寫錯字，怕被唸有沒有基本國語認知都沒有；說話不夠明確，怕被唸懂不懂交待事情．．．等等。因此，時時刻刻的深怕做錯一件事，講錯一句話，而換來一長段的機會教育。

　　因此，今天一直在思想及檢討過是否是自己真的做的不夠好；是我的工作效率不張？是自己的抗壓性不足？是自己性格內向，不擅長溝通及表達？還是我本身不適合這份工作？不然我怎麼走到，這份工作讓我備感重挫，導致下班後需要聽一段很長時間的音樂來渲洩自己內心的苦悶或壓力呢？

　　當然，我也不是一直處在於負面的情境當中，我也會轉換一個角度，問一問自己我有沒有在從中我學到了什麼呢？

　　因我明白在人生旅途中，很多推動我們成長的東西都是我們曾經經歷過的一些痛苦。這些痛苦可能會成了我們的絆腳石使我一跌不起，但也有可能成為我們的踏腳石使我們一步一步的不斷成長。比如在這二週的經歷中，讓我學習到做事更加小心，那麼在後來的人生中，我做事會更加細心謹慎；學習到對危險的覺察能力，那麼在後來的人生道路上會讓我避開無數次的危險；學習到如何做事如何做人，學習到保護自己不被別人再次這樣傷害．．等等。

　　雖我會有正面的態度去思想，但我仍對自己的存在都快到沒有信心了。因此，我得更多的去理清，我是否該繼續待在這份工作上？這份工作是會不斷的幫助到我成長還是使我的心力交瘁呢？

　　願我能早日尋找到答案，以免傷了自己或他人。

教會社區營造的沈思

　　教會的「社區工作＆社區營造」或「社區宣教事工」事奉究竟是什麼呢？這是我很少去思想的問題。

　　在還沒有讀過「教會參與社區營造手冊－大家來打拼」，總會認定為教會若要做社區工作、接觸社區就開一些課程就好了，如：插花班、烹飪班、英文班、讀書會、電影欣賞…才藝班等等，若教會的人力或經濟許可就辦個兒童或青少年陪讀班。

　　這本書籍用很簡單的思維說明社區營造的重要性，但卻打破我許多的舊有思想，明白教會的社區事工，不是教會自己自居辦什麼活動、開什麼班，嘗試推動一些活動來「吸引」居民參與，就認定已有與社區互動及營造了。其實這樣的教會社區事工，就好像射箭般怎樣射都射不到靶心；它的結果就往往造成教會辛辛苦苦的花了錢，辦一大堆的「宣教」或「佈道」活動，但是社區居民的參與程度卻不高，不但如此，甚至變成不少佈道會都變成基督徒培靈聚會。甚至有的教會舉辦一些才藝班，卻不是無法和坊間的安親班競爭，就是才藝班的學生不願意進到教會，甚或是形成才藝班和主日學搶人的局面，變成社區事工不屬於教會的事的一種兩難的窘境，相對的也造成某種程度的資源浪費。所以這本書讓我明白要做社區事工，不是教會獨自在做，而是要與社區居民有同共的意識去一同營造發展的。

　　而教會要如何參與社區營造這也是很令人沈思的問題。這就在於教會的教牧同工是否深入瞭解社區營造的理念及教會在社區中的角色，且是否有擬定教會參與社區營造的原則和策略。而本書開頭重點提到，教會會友中有多少的比例是教會所在社區的居民呢？如果教會會友沒有一人是當地教會所在社區的居民，那對當地的社區居民這教會如同是外人一般，不具任何的意義，甚至社區也不會對於教會的消失或是出現，似乎都不具有任何極大的評價。

　　然而有時候很令人遺憾的是，教會的社區事工經常沒有傾聽社區居民的聲音，了解他們真正的需要，我們只是主觀地提供自己認為的「好東西」要與「陌生的」朋友分享。忽略了社區營造的根本精神與成敗關鍵，乃是在於激發起社區居民的主動意願，凝聚出互相打拼的社區集體意識。教會也經常過度地將之視為只是福音的媒介與工具，結果往往是使我們欠缺真正的關愛與憐憫。

　　本書也提到社區工作是有舊約、新約的聖經基礎。社區工作基本信念與基督信仰的本質一樣，皆重視人之所以為人的尊嚴與價值，認為人是為互助而被創造的，在聖經申命記中，上帝的律法提醒我們要保護需要的人，包含貧窮、外出、孤兒、寡婦與殘障者，這不祇是法律而已更是義務。詩篇也有許多處提醒我們要關懷窮乏人與困苦的人。在新約當中，耶穌基督自己就是社區工作很好的實踐者，他以僕人的姿態出現，首先向貧窮需要的人，也要求跟隨他的人，同樣要對貧窮人付出關心和社會的責任，照現代的說法就是要關心在社區內的低收入戶，因此教會是必要學習耶穌關懷人們物質生活和心靈的需要。並且在初代教會是一個向外宣揚的，向內的信徒聯誼關懷並提供服務的團體，以此來幫助需要幫助的人，所以基督徒的職責，就是要以愛心服務，行善不喪志，尋求機會，扶持人的需要，行善的目的便是見證信仰，安慰貧窮人，這是一種愛心與正義的行為。教會的使命是見證福音，而在社區的服務工作就是傳揚福音的一種，福音是透過行動傳揚予世人、社區的人分享上帝的愛，以及愛的消息。

　　其實社區是所具有的地域性、組織性、歷史文化性及認同感等功能，都是個人、家庭發展身份及建立歸屬的管道。而社區工作並非社會工作者的專利，不同的團體、組織及個人均可依社區需要，以及本身的價值觀進行社區工作。因此，當教會在從事社區工作時，必定都明白，我們所做的事及其著眼點不在於金錢、利益或聲名，而是面對科技發達，人心冷漠的環境提出一條從上帝而來最真誠、回歸真愛原點的路徑，因為遵循真理所開啟的福音通路無人能擋。因此教會走入社區，是天經地義。當然，要從事社區工作本來就不簡單，加上以現代都市化社會來說，人與人之間的疏離是都市化的必然結果，而自掃問前雪的深層文化劣根性，更使人際充滿冷漠。雖然家家戶戶之間的距離只隔四吋磚牆，但人與人之間的心靈距離卻可能遙不可及。因此要凝結社區意識是社區營造中相當困難的工程，也是需要相當漫長的過程才能逐漸凝結共識。

　《大家來打拼：教會參與社區營造手冊》
　
　作  著  者：夏忠堅
　出  版  者：中華基督教福音協進會
　出版日期：1998年4月