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  • 第三回和:比勒達論神的能力與聖潔

    閱讀進度:伯 25:1-6 請思想「人是神照自己形象造出來的」,因此人到底有多貴重的價值呢? 人的價值有多貴重?這一個問題很難評估,但是人的生命的可貴,卻值得神差愛子來為我們贖罪,這點可以看出在神眼中我們是多麼可貴,只是創造我們的天父是如此可貴的看待我們,但是我們卻又如何看待自己? 人的生命的價值,可以彰顯神的榮耀,可以享受神的創造,可以與神直接交流,可以管理這地,只是人卻貶低了自己的價值,被天然的環境所受限,被撒旦的謊言所欺騙,使得人墜入罪中的循環,而無知的思想,使人去尋找偶像當作神來崇拜,對於死亡後的不確定,編造出一個輪迴的未來,把今生無指望的事情,寄望在來生中,這只是使人活著的價值減少,使人失去了與神的關係...
    發表於 獻堂傳道的弟弟隨便亂寫 (Weblog) 作者 Anonymous 時間 01-31-2007
  • 第二回合:瑣法論惡人傾倒在即、災害必速臨到

    閱讀進度:伯 20:1-29 世俗的亨通與能力、財富、健康、能否來判斷人們是否是邪惡或犯罪呢? 從外表的能力、財富、健康很難判斷是好還是壞,而從外觀來斷定一個人,似乎是很不合理,邪惡的人可能也會有能力、財富、健康,犯罪的人也是如此,而人在世的時間,享受恩典福份,讓我們能學習感恩,讓我們能有機會迴轉認識神,而不是仗著好壞來為非作歹。 尋求神的本意,讓生命能在世的時間見證神的榮耀,我相信神的恩典不論在災禍或在福份,依然都在我的身旁。 願神的恩典常常在孩子的身邊,幫助孩子能面對每天不同的遭遇。禱告奉主耶穌基督的名求。阿們!
    發表於 獻堂傳道的弟弟隨便亂寫 (Weblog) 作者 Anonymous 時間 01-26-2007
  • 約伯回應:埋怨神的圍攻、怨恨朋友的離棄

    閱讀進度:伯 19:1-29 你明白雖然最高主權在於神,但痛苦災難並非來自神,而是出於仇敵撒旦? 這個問題我覺得有點矛盾,最高主權在於神,那麼撒旦也是受神所管轄,若是如此那怎麼能形容痛苦災難非來自神呢?我想問題本身出現了矛盾,而這種問題就如同神可不可以造出自己舉不起來的石頭一樣,在形容上充滿著矛盾,因此在問法上可能需要修正一下,從約伯的例子來看,約伯所受的災難也是神所允許,只是目的是彰顯神的榮耀,也是對約伯的一種考驗與成長,更是羞辱撒旦的行為。 或許痛苦災禍並非是出自於神的本意,但是我們在世上依然會受到各樣的痛苦與災禍,為了是幫助我們塑造生命的更完整,破碎生命的過程,往往會有許多的痛苦,幫助我們回轉改變成為神所喜悅的樣式...
    發表於 獻堂傳道的弟弟隨便亂寫 (Weblog) 作者 Anonymous 時間 01-25-2007
  • 比勒達論神的公義

    閱讀進度: 伯 8:1-22 你生命中尋求的保障是什麼呢?是神?還是金錢、財產…,你的仰賴是否會折斷?你的依靠是否如同蜘蛛網呢? 我生命似乎沒有在尋求什麼保障,對我而言直不過是一死了之,從前我就不相信有輪迴,所以因果關係對我而言本來就不存在,而信了主以後,只是知道有永生,那對我有什麼意義呢?其實並沒有那麼重要,但是我知道如果不信就是進入硫磺火湖,那就是一種永死了,那二選一的狀況中,當然就選擇了永生。 只是知道有永生以後,有一個差別,就是不再像沒指望的人一般,虛無度日子,好歹多了一個事情可以做,就是與神相處,可以服事神、可以見證神,當然也可以享受神的愛,最起碼有了一點指望,其實這樣講的時候,大概就已經變成了不冷不熱的基督徒了...
    發表於 獻堂傳道的弟弟隨便亂寫 (Weblog) 作者 Anonymous 時間 01-14-2007
  • 約伯的哀歌

    閱讀進度:伯 3:1-26 什麼的事可以將我們與神的愛隔絕呢? 真的認識神的人,會知道沒有什麼事情可以讓神的愛隔絕,就算我們棄絕神,神依然賜下愛子救贖我們,正如經上所言: 羅5:6-8 因我們還軟弱的時候、基督就按所定的日期為罪人死。 為義人死、是少有的、為仁人死、或者有敢作的。 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、 神的愛就在此向我們顯明了。 這就是神的愛,無論選擇相信與不相信,這個愛已經成就了,使我們不至於沒有指望,而這樣的盼望只有我們自己棄絕,並非是神沒付出,而經上記載著沒有任何事可以隔絕神的愛。 8:35-39 誰能使我們與基督的愛隔絕呢.難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是飢餓麼、是赤身露體麼...
    發表於 獻堂傳道的弟弟隨便亂寫 (Weblog) 作者 Anonymous 時間 01-09-2007
  • 猶大人殺滅仇敵

    閱讀進度:斯 9:1-19 猶大人在各省殺滅恨他們的仇敵時,卻沒有下手奪取財物,這乃是遵行歷史的教訓(撒上15:17-19)。請分享所經歷那個教訓讓您時常警醒、不敢再犯的? 大概印象中只有小時候被父親管教後,就不敢再犯,不過那時候被打到怕,不過效果很有用,現在禁止體罰,根本就是放任小孩,真考不清楚那些人權團體,是在建立人權,還是再瓦解人權,犯錯被管教本來就應該的,所以當管教的時喉要感恩,因為這是幫助我們遠離犯錯。 願神不要任憑孩子任意妄為,求神親自引領孩子時常警醒,走在主所預備的道路中,帶領孩子經歷更豐盛的生命,幫助孩子遠離一切懶散的惡習,成為一個積極傳福音為主作見證的人。
    發表於 獻堂傳道的弟弟隨便亂寫 (Weblog) 作者 Anonymous 時間 12-14-2006
  • 哈曼弄巧成拙

    閱讀進度:斯 6:1-14 神藉奇妙的方式改變猶太民族的命運。試分享一個您所熟知生命經歷大翻轉的例子。 與其說別人的翻轉的例子,還不如說自己信主的歷程,畢竟每個人成為基督徒,一定有他的故事存在,只是鮮少人知道,而一個人委身於服事,也是有其原因,因此每個人的生命一定都經歷過許多次的翻轉,當然我自己也不是個例外。 而我幾次的生命翻轉,使我願意繼續承擔網路事工的發展,沒有機構的支持下,以個人的經濟能力來維持運作,雖然沒有什麼大筆得資金,但到目前仍舊富足,過去的我應該算是利益主義者,沒有任何好處的事情,根本不可能去做,而如今看我所做的事情,大部分都沒有利益可言,不過我相信這些事情也才是蒙神喜悅,走過網路泡沫的發展...
    發表於 獻堂傳道的弟弟隨便亂寫 (Weblog) 作者 Anonymous 時間 12-11-2006
  • 百姓認罪和悔改禱文

    閱讀進度:尼 9:1-38 希伯來人習慣公開認罪,彼此懺悔,你是否經常在神面前省查自己? 大概我有死不認錯的個性,頑梗又不順服,因此鮮少在神面前認罪,但是經上講:「我們若認自己的罪、 神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。約壹1:9。 」那不認罪是否就是放棄被赦免的機會呢?這是我必須不斷反覆思考的事情。 認罪並不是可恥,而是知恥,而是願意降服於神,至於不認罪大概就和我一樣,不降服於神的恩典中,仍然存活在勞我,存活在自己的驕傲當中,這是相當危險,逼自己走上滅亡的路,求神憐憫不讓我再繼續執迷不悔。 感謝神使我們能有機會從罪中得贖,求神光照孩子內心的黑暗,讓孩子走出黑暗而入光明...
    發表於 獻堂傳道的弟弟隨便亂寫 (Weblog) 作者 Anonymous 時間 11-27-2006
  • 會眾願意遵照神的律法而行

    閱讀進度:拉 10:9-44 請想想是否無論我們在外面漂流有多遠、停止敬拜神有多久,他總能重建與我們的關係,復興我們的屬靈生命。 對於我而言,我經離過離開屬靈的家漂流,所以我相信神無時無刻都會看顧祂的孩子,從小我和我哥就接觸教會,但是長大後就離開教會,一直到父親過世之後,才又返回教會,也因此受了洗,但好景確實不長,沒有多久就又離開教會去過花花綠綠的世界生活,畢竟當時對信仰只是停留在宗教禮儀習俗,並沒有那麼深入認識,更沒有實際與神建立關係,只能說是一個想尋求神,卻不認識神的人,直到當兵後重新與神建立關係,重新學習禱告,開始服事,才讓信仰扎實了起來,或許這就是小信吧!但神卻沒有撇棄我,依然保守我在祂的家中...
    發表於 獻堂傳道的弟弟隨便亂寫 (Weblog) 作者 Anonymous 時間 11-18-2006
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